نتائج البحث

هل طُبع الآن ؟ الأمر ضروري

وكتاب ( ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل في توجيه المتابه اللفظ من آي التنزيل ) لأحمد بن ابراهيم بن الزبير الثقفي العاصمي الغرناطي

كتاب ( من بلاغة المتشابه اللفظي في القرآن الكريم ) للدكتور محمد الصامل

لم أنسَ شيخي الفاضل !! لكن مرادي من السؤال هنا : هل البلاغة تعد من علوم القرآن أم ماذا ؟ ثم هل التفسير مرادف لعلوم القرآن ؟ أم أنه أحدها ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا

جزاكم الله خيرًا جميعًا

؟؟؟

من يأتيني بنص ما قاله الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - عن الاقتباس من القرآن والحديث مشكورًا ؟

جزاكم الله خيرًا ونفس السؤال هنا :

جزاكم الله خيرًا

ماورد في هذه الآية الكريمة : ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ) وإذا كان تلميحًا فما هو المثل المشهور الذي أًشير إليه في هذه الآية ؟

فدائمًا ما أجد أبا حيان في تفسيره البحر الحيط يكرر اسمه ، ويقول أستاذنا قدس الله روحه فمن يكون ؟ وهل له مؤلفات ؟

حيث ورد ترخيص عقّب بترجي الشكر غالبًا ، وحيث جاء عدم ترخيص عقّب بترجي التقوى وشبهها ، وهذا من محاسن علم البيان ) سقطت كلمة عدم من الكلام ، فهل من مجيب ياكرام

سورة البقرة آية رقم 185 {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون} قيل : (وخًتمت هذه الآية بترجي الشكر...

جزاكم الله الجنة ، أرجو التفاعل

جزاكم الله خيرًا ، فالأمر مهم و ضروري

جزاكم الله خيرًا وهل من الممكن إعطائي المعلومات كاملة عن الطبعة رقم الصفحة دار النشر اسم المحقق إن وُجد تاريخ الطبعة لأن الكتاب غير موجود عندنا في المكتبات ، فلقد بحثت عنه فلم أعثر عليه

والآية هي: ( وإنا أو إيكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) في سورة سبأ

فقد نقلت عنه مصادر أنه أول كلمة نفس الثانية في هذه الآية ( وتعلم مافي نفسي و لا أعلم مافي نفسك ) بالمشاكلة لكلمة نفس الأولى وذلك في كتاب الدر المصون للسمين الحلبي ، ومجمع البيان فهل هذا صحيح أم أني لم أفهم المسألة ؟

جزاكم الله خيرًا

قال الزمخشري في قوله تعالى : ( ليس لهم طعام إلا من ضريع ) : ( أو أريد أن لا طعام لهم أصلاً ؛ لأن الضريع ليس بطعام للبهائم فضلاً عن الإنس ، لأن الطعام ما أشبع أو أسمن ، وهو بمعزل كما تقول : " ليس لفلان ظل إلا الشمس " تريد نفي الظل على التوكيد ) السؤال : ما معنى كلمة ( الضريع ) على...