نتائج البحث

قال تعالى في سورة البقرة آية 259 : ( قال أعلمُ أن الله على كل شيء قدير ) ، وفي قراءة : ( قال اعلم أن الله على كل شيء قدير ) بصيغة الأمر لاعلم وعلى هاتين الآيتين يختلف عود الضمير في قال : فعلى القراءة الأولى مرجعه ( الذي مر على قرية ) ، وعلى الثانية يرجع إلى الله أو الملك الموكل من قبله...

جزاكم الله خيرًا بالانتظار

( حم * والكتاب المبين * إنا جعلناه قرآنا عربيًا ....) الزخرف يقول الزمخشري في تفسيره الكشاف : ( أقسم بالكتاب المبين وهو القرآن وجعل قوله : ( إنا جعلناه قرآنا عربيًا ) جوابًا للقسم وهو من الأيمان الحسنة البديعة ، لتناسب القسم والمقسم عليه ، وكونهما من واد واحد . ونظيره قول أبي تمام...

جزاك الله خيرًا ولعلك تسمح لي بنقله للفائدة

( ومكروا ومكر الله ) قيل : أنه من باب المشاكلة ، أي لا يجوز أن يوصف الله بالمكر إلا لأجل ما ذُكر معه من لفظ آخر مسند لمن يليق به . أي أن نسبة المكر إلى الله من حيث الصورة لا من حيث المعنى . وقد جاء ذلك من غير مشاكلة في قوله : ( أفأمنوا مكر الله ، فلا يأمن مكر الله ) قال ابن عطية ...

جزاكم الله خيرًا وجعلها في ميزان حسناتكم

هناك تفسير للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ( اسمه تفسير القرآن الكريم ) نريد نص ما قاله الشيخ في هذه الآيات الكريمة : ( الله يستهزيء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ) البقرة آية 15 ( ويجادلون في الله وهو شديد المحال ) الرعد آية 13 ( وتعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك )المائدة آية 116 (...

( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا ) يستدل بهذه الآية الكريمة لمذهب أهل السنة والجماعة ويرد بها على مذهب المعتزلة فكيف يكون ذلك ؟ جزاكم الله خيرًا

هل من كلمة شافية في هذا الموضوع ومفصلة ؟ جزاكم الله خيرًا