نتائج البحث

الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف رحمه الله

عن مجاهد، قال: إذا جامع الرجل ولم يسمّ، انطوى الجانّ على إحليله فجامع معه، فذلك قوله:( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ). قال القرطبي بعد هذا الأثر في تفسيره يعلمك أن نساء الآدميات قد يطمثهن الجان، وأن الحور العين قد برئن من هذا العيب ونزهن، والطمث الجماع قال الألوسي في...

أخي الكريم الله عز وجل أرسل الرسل لكي يبلغوا رسالاته و على الناس اتباعهم و طاعتهم في ذلك, فالام في الآية {ليطاع}هي لام تعليل غائية و ليست موجبة كيف ذلك؟ أي أن الهدف من إرسال الرسل هي طاعتهم فيما أرسلوا به ,فقد يطاعوا و قد لا يطاعوا,أما إن قلنا هي علية موجبة فلزم من ذلك أن كل نبي سيطاع من دون...

ها هو الكتاب http://www.archive.org/details/Omdat_Altafseer

جاء في تفسير العلامة الألوسي كلام فيه شدة على إمامين من أئمة أهل السنة في الحديث و هما سعيد بن منصور و الأعمش,حيث قال في تفسير آية 187 من سورة البقرة ما نصه (واستدل بها أيضاً على جواز الأكل مثلاً لمن شك في طلوع الفجر لأنه تعالى أباح ما أباح مغيا بتبينه ولا تبين مع الشك خلافاً لمالك ومجاهد بها...