نتائج البحث

أتجعل فيها من يفسد فيها أتجعل فيها من يفسد فيها كررت (فيها) في اشارة للارض فيكون المعنى اتجعل في الارض من يفسد في الارض:وهذا مماجعلهم يستفهمون عنه فالمفترض بالخليفة ان يصلح لاان يفسد لهذا تم تكرار الاشارة للارض في النص اهتماما والفاتا لنظرنا

اية الهبوط الاخيرة اية الهبوط الاخيرة قوله تعالى (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) فان ضد الهبوط الصعود فلهذا كان فريقان فريق تبع الهدى واخر لم يتبعه وانظر ان هذه الارض هبطنا اليها...

فتلقى آدم من ربه كلمات فتلقى آدم من ربه كلمات يا اخوان احببت ان اقول افلم نتلقى كلمات من ربنا جل وعلا لنتوب اليه ونطلب العفو اليس القران وسنة النبي صلى الله عليه وسلم علمانا كيف نستغفر ربنا وندعوه انه توجيه للمسلمين بان ينظروا الى ما تلقوه من الله تبارك وتعالى فلقد اكرمنا الله عز وجل بالقران...

اجابة الملائكة اجابة الملائكة قول تعالى (قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) بدأوها بالتسبيح .وانهوها بالثناء واوسطوها اجابتهم ونسبوا عجزهم لانفسهم ونسبوا علمهم لله وفي هذا شكر فهم سبحوا بالاسم صراحة وحمدوه باطنا وقدسوه في اخر...

بسم1 قول تعالى (قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) بدأوها بالتسبيح .وانهوها بالثناء واوسطوها اجابتهم ونسبوا عجزهم لانفسهم ونسبوا علمهم لله وفي هذا شكر فهم سبحوا بالاسم صراحة وحمدوه باطنا وقدسوه في اخر جوابهم وهذا مصداق قولهم (ونحن...

نظرة عامة لقصة سيدنا آدم نظرة عامة لقصة سيدنا آدم قوله تعالى (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ) ترى الملائكة تدرك حيثيات الخلق ولم يخلق الله سبحانه الا ليعبده خلقه سبحانه وتعالى قوله تعالى (وَإِذْ قُلْنَا...

فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ من نظم الدرر لما كان الخوف أشد لأنه يزداد بمر الزمان ، والحزن يخفّ ، قدّمه فقال : { فلا خوف عليهم } أي من شيء آت فإن الخوف اضطراب النفس من توقع فعل ضارّ - قاله الحرالي . { ولا هم يحزنون } أي على شيء...

اهبطوا الاولى والثانية اهبطوا الاولى والثانية فاما الاولى فكان معها قرار النزول والعداوة مع الشيطان والحياة المؤقتة اما الثانية فكان معها ان الذرية هابطة ومعنى ان هناك هدى ات من عنده سبحانه وتعالى فليس اهبطوا الاولى كالثانية ولو ماوردت الثانية لما اتصل المقالان ولتوهم ان الحديث خرج من القصة...

قتلقى ادم من ربه قتلقى ادم من ربه 1-تلقى بالتكلف فان ابونا وسيدنا ادم عليه السلام اجتهد وطلب وسعى للعفو والمغفرة سعيا عظيما 2- وسعى للتوبة فورا بدليل حرف الفاء 3-من ربه اي من المحسن اليه من رازقه وخالقه ومعلمه سبحانه وتعالى فشتان بين الايس من الرحمة المبعد المرجوم وبين الانسان 4- فوق ذلك...

ابليس ثم الشيطان ابليس ثم الشيطان فلم ذكرهما بهذا الترتيب 1- اولا ذكر اسم ادم في اية السجود فحسن ذكر اسم ابليس 2- ان الشيطان له من دلائله الحبل الطويل المرسل لجلب حاجة فهو اقرب لمدلول الوسوسة والاغواء والازلال لذا وردت في اية الازلال 3-ان هذا الحسد ينتظم مع حسد بني اسرائيل في المدينة للنبي...

قوله (أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )الاية قوله (أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )الاية هذا تفصيل قوله ( وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )وهو اشعار للمتقين ليتقوه واشعار لبني اسرائيل ليهابوه ويرهبوه وليعلم العبد ان عنده منتهى العلم فلا اعلم منه سبحانه وتعالى وجاء التعبير...

اصبت واحسنت

التكرار2 التكرار2 قال عز وجل (قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ )فمن دلالاته ان ابونا وسيدنا آدم عليه السلام انباهم باسمائهم فلم يسهو عن واحدة بل اجاب اجابة وافية ولهذا كان التكرار فبان فضله وعلمه بما علمه الله جل جلاله

التكرار التكرار قوله جل جلاله (قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) لماذا كرر فلما انباهم باسمائهم؟؟؟

مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ هكذا عرفوا مستقبل بني ادم وهو الواقع لكن هناك شئ يغلب هذا الشر ويرجح كفة بني آدم وهو الاختيار والعلم بفضل الله ونعمته لانه من وهب واعطى ومن هذا ندرك احسان رب العالمين على جنس البشر فلنتواضع ولنحمد ومن هذا...

فلم خاطب النبي في اية واذ قال ربك فلم خاطب النبي في اية واذ قال ربك الحق اني بحثت مطولا في هذا ونجد عدة امور :الاية السابقة قوله جل جلاله (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) كان في...

فلم قال الفاسقين؟ فلم قال الفاسقين؟ لم لم يقل الكفار لم اتى باسم الفاسقين هنا؟ لانهم المعروفون بانسلاخهم من العهود قال تعالى { وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَآ أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ }[الأعراف: 102] فالفاسق يخرج من عهده مع الله كخروج الرطبة من قشرتها بكل سهولة

التقديم والتاخير في اية المثل التقديم والتاخير في اية المثل فلم قدم الذين امنوا على الذين كفروا في اية المثل قوله عز وجل (إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا...

فسواهن سبع سماوات فسواهن سبع سماوات فلم ذكر سبحانه وتعالى هنا سبع سماوات وذكر في اية اعبدوا ربكم (جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء)؟؟ هنا معرض الاحسان والقدرة والعلم فقد سبقها اية الاحياء والاماتة وقد تلاها اية العلم (الم اقل لكم اني اعلم مالا تعلمون) ولهذا ذيل الاية بقوله(وهو بكل شئ عليم) قال...

كيف كيف ربنا جل وعلا وجه كلامه للناس وامرهم بعبادته واستدل على ربوبيته ووحدانيته ودلل على صدق كتابه وعبده صلى الله عليه وسلم وخوف من ادبر وبشر من اقبل ودافع عن امثاله التي ضربها وبين حال من امن بها وضل بها ثم دعا الكافرين بنداء المغضب المتعجب ب(كيف)فذكر حال البشر في مبدأهم ووسطهم وختامهم ثم...