نتائج البحث

السلام عليكم اولا هناك فرق بين اشتراك سورتي البقرة وال عمران وبين المجموعة الثانية من اللواميم ثانيا اشترك الزهراوان في مخاطبة اهل الكتاب والرد عليهم وتنبيهنا على ضلالهم والاعتبار من شانهم ثالثا اما سور الثلث الاخير فلقد ذكر الشيخ سعيد حوى رحمه الله انها تكمل بعضها بعضا ولكن قد يختلف بعض...

اجاب الدكتور فاضل السامرائي جزاه الله خيراً بقوله: وقوله تعالى (وحُلّوا فيها أساور من فضة) هي مقابل ما ذكره للكافرين (سلاسل وأغلالاً وسعيرا) وهنا نسأل لماذا ذكر تعالى أساور من فضة هنا في سورة الإنسان بينما ذكر في مواضع أخرى في القرآن أساور من ذهب (أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ...

وانا مازلت اقلّب النظر الى امثال المنافقين المثل الناري والمثل الصيّبي المائي وادركتُ بفضل الله بعض الامور: 1- ان المثل الناري هو مثل ايجابي بمعنى ان هذا الانسان حاول ان يستوقد ناراً اي حاول ان يرى بعضاً من الحق..وكان سيهتدي لكن في النفس او في القلب كان مرضُ العادات والوثنيات والتقاليد وماكان...

امثال المنافقين- الاشارة الثانية امثال المنافقين- الاشارة الثانية وانا مازلت اقلّب النظر الى امثال المنافقين المثل الناري والمثل الصيّبي المائي وادركتُ بفضل الله بعض الامور: 1- ان المثل الناري هو مثل ايجابي بمعنى ان هذا الانسان حاول ان يستوقد ناراً اي حاول ان يرى بعضاً من الحق..وكان سيهتدي لكن...

يقول ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين: 'والإشفاق: رقة الخوف' الاشفاق خوف مع رقة، ثم يقول: 'وهو خوف برحمة من الخائف لمن يخاف عليه' وأرق الخوف هو الإشفاق والله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ذكر ذلك في القرآن، حيث ذكر أن أهل الجنة يتذكرون ما كانوا فيه من الدنيا، فقالوا: إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي...

ذكر بعض اهل العلم ايضا الإشفاق نظير الخوف والخشية. ويظهر من هذه الآية المباركة أنّ الإشفاق نتيجة الخشية أو الخوف؛ إذ عبّرت بتعبير: من خشية ربّهم مشفقون فكأنّ الإشفاق يتولّد من الخشية. والظاهر : أن المقصود بالخشية: الخوف وحده أو الخوف مع التعظيم والإجلال والاحترام والإكبار ، ولكنّ الإشفاق مأخوذ...

عن الشيخ محمد حسان في احدى خطبه انقل لطيفة تتصل بالموضوع فيقول حفظه الله وبارك في علمه: الخوف لعامة المومنين والخشية للعلماء الربانيين والاشفاق للمقرّبين والوجل للمحبّين

انقل لكم ماذكره الشيخ الشعراوي رحمه الله في خواطره فقوله تعالى: {يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ. .} [الحج: 13] إذن: هناك نَفْع وهو قريب، لكن الضر أقرب منه، فهذه الآية في ظاهرها تُناقِض الآية السابقة، والحقيقة ليس هناك تناقض، ولا بُدَّ أنْ نفهمَ هذه المسألة في ضوء قوله تعالى...

السلام عليكم وردت في قوله تعالى(( ومن خشيته مشفقون 28))عن الملائكة لطائف واشارات جمعت بعضا منها مماتيسر 1- في شرح كتاب التوحيد:: والله -سبحانه- كل مَن في السماوات ومَن في الأرض خائف منه وَجِلٌ منه في الحقيقة؛ إذ هو الجليل -سبحانه- ولذلك كان الأعرف به في السماء الملائكة، فإن الملائكة {...

اية النفاق...تقديم اية على اية اية النفاق...تقديم اية على اية السؤال:: لم تقدم قوله وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ على قوله وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ...

تصويب تصويب في قولك::5- رحمته بعبده ذي القرنين وقول ذو القرنين مخبرا الله عنه بقوله ( قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) ::الرحمة هنا خاصة بالناس كما ذكر ابن كثير في تفسيره وانقل من مختصر تفسيره: {قَالَ هَذَا...

وعليكم السلام اصبت اخي فهو منتظم انتظاما عجيبا مع سورة الكهف بارك الله بك

1- ما ان افتتحتُ قرائتي للسورة حتى اتتني اية جميلة وكأنني لم اقرا سورة مريم من قبل ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) أي هذا تذكير وذكرٌ كيف هي كانت رحمة ربك بعبده المقرَب زكريا...انظروا كيف رحم الله عبده زكريا .!!....هي هذه كانت البداية المؤثرة...ان القارئ سيقرأ قصة ....وبطل...

يبدو أن الأولى هي الصحيحة. ماذا قصدت بها اخي ..

السلام عليكم اجاب الدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وبارك فيه فانقل لكم منه والفرق بين (أرسل) و (ابعث) في اللغة كبير: أرسل وفعل الإرسال تردد في سورة الأعراف أكثر مما تردد في سورة الشعراء (ورد 30 مرة في سورة الأعراف و17 مرة في سورة الشعراء) هذا من الناحية اللفظية. وفعل (بعث) هو بمعنى أرسل أو هيّج...

ثم إذا كان السيارة هم من زهدوا فيه،فعلام يفرحون؟! ولكن هذه ليست بدليل قوي..فربما فرحوا به في البداية ثم عندما كان معهم رأوا فيه ما لايرتجى منه ربح الا القليل فرضوا به فباعوه خوفاً من ان يظهر له صاحب او اب..فالبشر تتغير عليهم الامور ..وبارك الله بك

نعم الرأيان متكافئان في القوة اصلحك الله اخي محمد ولكني اميل للاول بسبب السياق مع ان الراي الثاني ليس بضعيف فلم اجد مايضعفه

السلام عليكم اما الراي الذي يقول ان اخوة يوسف هم من باعه بثمن بخس فنقول لاصحاب الراي: فما قولكم في قول الله تعالى ((يابشرى هذا غلام)) مما دل على تفاجأهم فان هذا لايستقيم مع ما لو اشتروه من الاخوة وقوله تعالى((واسرّوه بضاعة))

بسم1 سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (5) سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)...

السلام عليكم اما اليهودية والنصرانية الذين خوطبوا في سور القرآن فقد مالوا الى الشرك وانحرف الدين عندهم اغلب من خوطبوا كانوا منحرفين عن التوحيد