نتائج البحث

* كل ما في القرآن من ذكر الفواكه ( جمعاً ) فالمراد : فواكه الجنة ، إلا في قوله تعالى : ((( لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ))) [المؤمنون : 19] ؛ فالمراد : فواكه الدنيا . يتبع إن شاء الله تعالى ...

* كل ما في القرآن من ذكر الفاكهة ( مفرداً ) فالمراد : فاكهة الجنة ، إلا في قوله تعالى : (((فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ))) [الرحمن : 11] ، وقوله تعالى : (((وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ))) [عبس : 31] ؛ فالمراد : فاكهة الدنيا . يتبع إن شاء الله تعالى ...

* كل ما في القرآن من ذكر الرجال فالمراد : الذكور البالغون من بني آدم عليه السلام ، إلا في قوله تعالى : ((( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ))) [البقرة : 239] ، وقوله تعالى : ((( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا ))) [الحج : 27] ؛ فالمراد : ماشين على أرجلهم . يتبع...

* كل ما في القرآن من ذكر الخمر فالمراد : خمر الدنيا ، إلا في قوله تعالى : ((( وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ))) [محمد : 15] ، فالمراد : خمر الجنة . يتبع إن شاء الله تعالى ...

هذه بعض كليات تفسير القرآن الكريم ، جمعتها من خلال استقرائي البسيط لكتاب الله تعالى مع بعض كتب التفاسير : * كل ما في القرآن من ذكر البشر فالمراد : الخلق ، إلا في قوله تعالى : ((( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ))) [المدثر : 29] ؛ فإن المراد : البشرة ؛ وهي ظاهر الجلد . يتبع إن شاء الله تعالى ...

من مخطوطات آيات الأحكام والتي لم تُطبع إلى الآن حسب علمي ، ما يلي : 1 - منتهى الكلام في آيات الأحكام ، لمحمد بن مصطفى عاشر , حفيد الرومي . 2 - تفسير آيات الأحكام ، لمحمد بن علي بن إبراهيم الاستراباذي . 3 - زبدة البيان في تفسير آيات الأحكام ، لأحمد بن محمد الاردبيلي ( شيعي ) . 4 - شرح زبدة...

هذا هو كتاب : " أفراد كلمات القرآن " لابن فارس ، بتحقيق الأستاذ الدكتور / حاتم صالح الضامن .

* الموجود من تفسير " مراقي الأواه في تدبر كتاب الله " على النت ما يلي : 1 - المخطوط كاملاً . 2 - سورة الفاتحة والبقرة ، طباعة وتنسيق وتدقيق أحد الإخوة الشناقطة الأفاضل . 3 - من سورة مريم إلى سورة الناس ( النصف الثاني ) ، محقق في رسالة دكتوراه في جامعة القرويين . ومن أراد شيئاً مما سبق...

التفسير المنظوم : وهو تفسير القرآن الكريم نظماً ، وإخراجه موزوناً على هيئة الشِّعْر . وقد أنكر كثير من العلماء مثل هذا النوع من النظم ؛ لأنه يؤدي إلى إخراج القرآن العظيم من نظمه الشريف ، لإدخاله في وزن ما لم يكن من النظم الشريف . ومن هذا النوع من التفاسير : 1 - تفسيرٌ منظومٌ للشيخ عبد...

بانتظار القائمة ...

ذكر السيوطي في كتابه : " الإتقان في علوم القرآن " نقلاً عن ابن فارس في الأفراد : كل ما في القرآن من ذكر الأسف فمعناه : الحزن ، إلا في قوله تعالى : ( فلما آسفونا ) ، فمعناه‏:‏ أغضبونا‏ .‏ وكل ما فيه من ذكر البروج فهي الكواكب ، إلا في قوله تعالى : ( ولو كنتم في بروج مشيدة ) ، فهي القصور الطوال...