نتائج البحث

ما لي أرى الموضوع لا يلقى صدا عند الإخوة ما لي أرى الموضوع لا يلقى صدا عند الإخوة يا معشر القراء أفيدونا في هذا الموضوع

إخواني القراء هل نراجع المصحف بالروايات التي تلقيناها أم نكتفي براوية حفص ؟ يعني نختم لقالون ثم ورش حتى نأني على كل الروايات سواء بالأفراد أو الجمع هل يراجع أحد هنا بهذه الطريقة؟ وصلى الله على سيدنا محمد

طلب من إسلام اليسر طلب من إسلام اليسر بعض الحروف غير واضحة في الجدول لا أعرف من أين المشكلة خصوصا السينات والصادات في الجدول الأول أرجو توضيحها ولك الأجر إن شاء الله

أخي إسلام اليسر ماذا عن باقي القراء؟ هل يوجد تحريرات على شكل جدول لباقي القراء؟

بالنسبة للوقوف على شيء لإدريس هل يشترط الروم؟ كيف نقف عليها لإدريس؟

عدم التقيد بالرواية عدم التقيد بالرواية لكن مشايخنا كتبوا في السند أن على طالب القراءات أن لا يأنف عن الرجوع ألى الصواب وأخذ الأولى وإن لم يقرأ الطالب هذه التحريرات على الشيخ هذا ما فهمته من السند .هل المهم أن نتحرى الأرجح ولو كان فيه زيادة على ما قرأنا أم نتقيد بما قرأنا؟ وإلا فما وجه تصويب...

قرأت في ملحق مصحف القراءات للشيخ أبي الحسن علي توفيق النحاس ما نصه :" هذا ونأخذ لروح وحده بالوقف على (العالمين) ونحوه كالجمع المذكر السالم بهاء السكت وهو المأخوذ من النشر لأنه في المستنير لابن سوار وعنه روى المحقق رواية روح وإن لم يذكره في التحبير ولا في الدرة" انتهى كلامه عندي عدة أسئلة...

السلام عليكم ما هو الأفضل الإقراء بالإفراد أم الجمع؟ أو الجمع بين الحسنيين؟ أفيدونا

يعني قصدي في أي مرتبة سيكون التفخيم؟ حسب كلامك في المرتبة الثالثة إذا اعتبرنا أن التفخيم ثلاث مراتب هل يجوز أن نجعل تفخيم الغين في المرتبة الأولى

درجة التفخيم في الغين في قوله تعالى " إلا من اغترف غرفة بيده" أي الوجوه المقدم في الأداء التفخيم أم الترقيق نظرا لعروض الكسر وجزاكم الله خيرا

أريد أن أعرف درجة همس التاء في الكلمات التالية أنبتت سبع سنابل , حصرت صدورهم ,كانت سرابا أرجو من ألإخوة التوضيح في هذه المسألة لأنني سمعت الشيخ الحصري والحذيفي لا يكادون يهمسونها هل هذا خاص بهذه المواضع المذكورة أعلاه

هل القول بالفرجة عند قلب النون الساكنة والتنوين ميما هو اجتهاد من الشيخ عامر عثمان أم نقله وقرأ به على مشايخه أفيدونا بارك الله فيكم

بارك الله فيك بارك الله فيك هل هذا العالم شنقيطي- صاحب النظم-؟؟ هل يمكن فهمها بدون شرح لبعض الأمور جزيت خيرا

سبحان الله فكرة جميلة سبحان الله فكرة جميلة المرور على القرآن بشكل إجمالي فكرة رائعة يمكن الإستعانة بكتاب مقاصد القرآن الكريم وغيره من الكتب الأخرى ولطالما راودتني هذه الفكرة وهاأنذا أجد من فكر فيها جزيت خيرا أخي

بارك الله فيك بارك الله فيك رحم الله سبحانه وتعالى علمائنا الأفذاذ الذين خلفوا هذه الكنوز العظيمة لكن يبقى كثير من الكلمات القرآنية التي لا تندرج تحت قاعدة من قواعد الرسم وتحتاج أن نبحث أكثر وهذا العلم لا أدري إن كان يعطي حقه في كليات القرآن الكريم لأن رسم المصحف جزء من إعجاز القرآن كما القراءات

السلام عليكم أريد معرفة أفضل منظومة في علم الرسم؟ جلست مع شيخنا حاتم جلال وقال لي مورد الظمئان للخراز وكنت سألته عن العقيلة للشاطبي فقال لي فاتها ثلث علم الرسم ما رأيكم