نتائج البحث

اخي بارك الله بك كلامك صحيح لقد وقع المفسرون القدامى رحمهم الله ببعيض الاخطاء و هذا من سمات الجهد البشري وهم اجتهدوا بما بلغوا من العلم فلا عيب عليهم العيب كل العيب على من تزمت و زعم لهم العصمه اما من طعن بالقران بسبب التفسير فالرد عليه بسيط وذلك ان التفاسير جهد بشري ياخذ منها ويرد وانقل لك...

شكرا لك ...الصراحه قول مقنع بارك الله بك وبجهدك

بعد الود و الاحترام لاخي صاحب الموضوع و اصحاب المداخلات... حسن قولك اخي عاصم وقد وضحت الصوره بارك الله بك لقد تعاطفت مع صاحب الزرع وكونت له صورة الفقير وكنت اجعله صاحب النعجه فلم افهم وجه الربط اما الان فقد ازددت اقتناعا ان هناك رابط بين الايات بل اصبح ذلك غالب الظن لكن حتى نزداد بالثبوت يجب...

تفسير جميل و يشهد له تناسب ذكر الوحشه بعد العشره وذلك ربما يقرب ان العشار تقتصر على الحيوانات الاليفه التي نعاشرها ونالفها وليس كل عشره والله اعلم....جزيتم خيرا

اكمل اخي فتح الله عليك...متابعه

وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) ....اعتقد ان...

السلام عليكم صراحة اعجبني تفسير الاخ للحروف المقطعه او فواتح السور باللغة الاراميه السيريانيه وهو نهج سبقه به ابن عباس في تفسير احدها ...!!! (طه) فلا يمكن ذم تفسيره هذا من حيث المبدأ....!! اما بشأن عربية القران فقد وقع بخطأ فادح حقا مستثيرا بذالك المشاعر والعقول وذلك انه خالف نصوصا واضحه بذات...

لا اخي احمد انا لا اقول ذلك .....ويبدو ان اطالتي لم تكن محموده صدق من قال ان من كثر كلامه كثر سقطه... احبذ القرب من مشاركة الاخ عمر احمد ولكن لا قطع ولا اشكال بالنسبة لي فهناك متشابه نؤمن به بغير القطع بمراد الله فيه ولا يكون مشكله على اي نطاق فيجب ان يكون المتشابه موجودا في نطاق التفسير فلا...

شكرا لك اخي الامين الهلالي صدقت اخي .. لكن المقطع في موضوعك مختلف عن فحوى ردك هذا و مقطع د زغلول النجار يبين انها لطيفه و ليست اعجاز حيث امكن منذ نزول الايات معرفة ان النمل يتحطم ولا يحتاج ذلك الى دراسات علميه لكن تبقى من اللطائف عندما نحقق ونتمعن جيدا بالتوافق بين الفاظ السورة والعلم الحديث...

اعتذر اخي ان كان قصدك نقد المقطع...لم انتبه

مع احترامي الشديد اخي لك و لفضيلة الشيخ.. الكتاب: جمهرة اللغة المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (المتوفى: 321هـ) المحقق: رمزي منير بعلبكي الناشر: دار العلم للملايين - بيروت الطبعة: الأولى، 1987م عدد الأجزاء: 3 (ح ط م) حطمت الشَّيْء أحطمه حطما إِذا كَسرته. وَقد قرئَ: {لَا يحطمنكم...

بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (3) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي...

اخي البهيجي اسمح لي بنقل قول الشعراوي ان لم تتطلع عليه قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَامُوسَى (57) عاش المصريون قديماً على ضفاف النيل؛ لذلك يقولون: مصر هِبَة النيل، حتى إذا ما انحسر الماء بذروا البذور وانتظروها طوال العام، ليس لهم عمل ينشغلون به، وهذه الحياة...

وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ...

يا اخ عبد الله لا شأن لفهم النصارى بحقيقة معنى ايات القران فهل ان فهم النصارى شيء وزعموه يدفعنا لنقد فهمهم او ادعاء ما يناقضه تماما حتى وان كان مما يحتمل النص فكيف ان كان وجه معتبر وقاله العلماء بل و تقويه اسباب النزول ((ملاحظه لا اقصد هذا هنا)). بالمناسبه موقفي من الترجمه هو ان تحمل معنى الامر...

ان لم تستح فاصنع ما شئت ...فعلا انا اتحمل جريرة نقاشي معك ومع هذا سوف اتخذ الجهل عذرا لك من امن بمحمد عليه الصلاة والسلام اصبح مسلم ينطبق عليه شريعة الاسلام و يحاكم بها ولم يعد من اهل الكتاب( يهودي او مسيحي) وان رفض الاحتكام الى القران الكريم جحودا به هدم ركن من اركان الايمان فدخل بالكفر...

هذا الامر به كتب من مئات الصفحات لكن في جزء كبير نعم وهو المعمول به والمقرر فقها واصولا وليس حسب هذه الايات فقط مثل احوالهم الشخصيه... الانكحه والاطعمة الاشربه والمعاملات كذلك كل ذلك يقرون عليه ويتركون وشأنهم ما لم يمسنا ذلك بمنكر وافساد فلا يقرون واجبا اما الحدود فالامر متشعب لكن يمكن القول...

اخي العزيز القران حياة و شرع وكل كلمه لها تداعيات على احوال امم وشعوب والايه التي تتكلم بها من ايات الاحكام بل من اخطر الايات التي يبنى عليها تشريع باكمله فعذرا لتفرعي فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ...

اخي عبد الله الاحمد تحية طيبه وبعد... لا يمكن فصل الايات عن سياق تحاكم يهود المدينه لنبينا صلى الله عليه وسلم وكان جواب الله بذم تحاكمهم للنبي صلى الله عليه وسلم مع وجود التوراه وفيها حكم الله وذلك طمعا منهم ان يبدل النبي صلى الله عليه وسلم حكم الرجم بحكمهم الذي وضعوه فما كان سعيهم الا خائبا...

ارجوا منك الاستشهاد بمصدر لتفسيرك لحرف اللم بانه يفيد التخير ارجوا منك الاستشهاد بمصدر لتفسيرك لحرف اللم بانه يفيد التخير مرحبا دكتور موراني.... من حيث الامانه العلميه وتناسبا مع الدرجه التي تحملها قضي عليك ان تكون اكثر دقه خاصة بحديث موجه لطلبة العلم اللام هنا لام الامر والفعل مجزوم فكيف...