نتائج البحث

يرى المتأمل للقرآن الكريم ختم الفواصل بحروف المد واللين ، وهي الواو والياء والألف ، وإلحاق النون بعدها ، وذلك نحو :المتقون ، الصابرين ، الميزان الخ.. والحكمة في ذلك: التمكين من مد الصوت والترنم بالأداء ، وذكر هذا عدد من أهل العلم بالقرآن ، والعلم عند الله تعالى .

ومن الشروح التي ما تزال مخطوطة ونرجو أن ترى النور قريباً : - البهجة السنية بشرح الدرة البهية للعلامة المقرئ المحقق الشيخ محمد هلالي الأبياري رحمه الله. - حاشية نفيسة للعلامة الشيخ أبي عيد رضوان المخللاتي على الدرة . - شرح المقرئ الشيخ عبد الفتاح المرصفي -رحمه الله- على الدرة .

وأضيف أيضاً لما ذكره أخي العزيز الشمراني كتاب : " البهجة المرضية شرح الدرة المضية " لشيخ المقارئ المصرية العلامة المقرئ الشيخ علي بن محمد الضباع رحمه الله تعالى ، وهو شرح نفيس ميسر يذلل الصعاب على غرار شرحه للشاطبية ، وهو مطبوع قديماً بمكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده بميدان الأزهر.

وأقول لك يا خالد الصالح الناصر ما بالك تريد أن تعقبني في كل موضوع ومشاركة ؟! هل لتصفية حساباتك معي ، أم ماذا ؟! أسأل الله أن يهديك ويصلحك!

إن البحث عن الاستدلال لهذه المسألة بشكل قطعي دون قرائن هو خطأ محض ونهايته الإعجاز والفشل الذريع.. لأن أساس طريقة البحث وشروطها التي وضعتها أخونا الكريم خاطئة وممتنعة ، وأيضاً فيها تحكم العقول بالنصوص و عدم قبول الخبر الواحد.. وهي بمثابة من يقول : " أعطني دليلاً قطعياً أن الله قال للنساء تنقبوا...

الاستطراد في القرآن الكريم هذا موضوع دقيق ومهم جداً وذو شجون ، ويحتاج إلى دراسة مستقلة ومستفيضة لأهميته ، وقد قلَّ الاعتناء به حقاً من المنتمين للدراسات القرآنية ، وحري بنا أن نعتني به ، وسأشير بعض الإشارات اللطيفة في هذا الموضوع لعلها تكون سبباً لإثراء الموضوع . الاستطراد هو: المضي في المعنى...

يقول العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى في المراد بالحروف المقطعة في القرآن الكريم ، وذلك في بداية تفسيره لسورة هود : " اعْلَمْ أَنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا فِي الْمُرَادِ بِالْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ فِي أَوَائِلِ السُّوَرِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، وَاسْتِقْرَاءُ الْقُرْآنِ...

الأولى والأكمل والأفضل وهو المقرر في التعليم أن يُقرئه الشيخ القرآن الكريم كاملاً مجوداً، وبعد ذلك يبدأ بإفراد كل رواية على حدة أصولاً وفرشاً ويقرأها في ختمة واحدة ، ومن ثم يجمع عدد من القراءات في آن واحد حسب قدرة الطالب إن أتقنها، وهذه الطريقة هي الأرسخ في حفظ القراءات وتعلمها.. أما أن يُقرئَه...

إن من أهم أسباب الخطأ في موضوع النسخ هو الخلط بينه وبين البداء والتخصيص ، وهما قد يتفقا معه في وجه أو وجوه ويختلفا عنه في أخرى ، ونتيجة لذلك الاتفاق عده الكثيرون منه والحقُّ ليس كذلك ، وقد ذكر الآمدي في الإحكام الفرق بين النسخ والبداء فقال : " إذا عرف معنى البداء وأنه مستلزم للعلم بعد الجهل...

بصراحة طريقتك متعبة جداً عفا الله عنا أجمعين

الرجاء تثبيت الموضوع..

جوابي مرتبط بقرائن

أريد أن أستأذن لكي أشارك! هل تسمح لي يا أبا فهر أن أشارك بأن زيد بن ثابت رضي الله عنه هو أعلم الناس بالعرضة الأخيرة؟!

الله المستعان ، جميع ردودي ونقولي عن أهل العلم حذفت .. حيث نقلت عن شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه الإمام ابن القيم والحافظ ابن حجر والشيخ عبيد الله المباركفوري.. إذاً فما فائدة الموضوع ، بدون إثراءه ، والمشاركات كانت في محلها؟!!

أفضل رسالة في هذا الباب ، في التماس الأعذار لأهل العلم الكبار -رحمهم الله تعالى- رسالة: رفع الملام عن الأئمة الأعلام ، لشيخ الإسلام علم الأعلام الإمام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى ، حيث ألفها لالتماس الأعذار لأهل العلم الكبار من السلف الذين خالفوا الأدلة الصريحة أو الاجماع ، وهي رسالة...

أقول إنَّ تخطئة المخالف - سواء فيما خالف به في الأمور القطعية أو الظنية وبالأخص فيما خالف الإجماع - لهو من نهج أهل السنة والجماعة.. وفي ذلك يشير الإمام ابن أبي العز رحمه الله فيقول : " فمن عيوب أهل البدع تكفير بعضهم بعضاً، ومن ممادح أهل العلم أنهم يخطئون ولا يكفرون ".

تسجيل نادر لفضيلة العلامة المحقق الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله تعالى وأجزل مثوبته- يفسر قوله تعالى : {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ...

وفيك بارك أخي الكريم..

أرجو من الأخوة المشرفين تثبيت هذا الموضع حكمة اليوم..

الحل المناسب الذي أراه حتى نوفق لترجيحات أهل العلم هو الاختيار . لأن هذا الذي يرجح هل يعد منكراً لتلك القراءات المروية المرجوحة عنده؟ ، ولأن أيضاً هذا الموضوع قد كثر فيه الخصام والجدال وهو ما زال بين شدٍّ وجذب . والاختيار هو : أن يعمُدَ من كان أهلاً له إلى القراءات المروية فيختار منها ما هو...