نتائج البحث

بعد التواصل مع المترجم أخبر بأنه انتهى من ترجمة عشرين جزءً ولله الحمد . وهو الآن في طور المراجعة على الخطة المتبعة في ذلك . أسأل العلي القدير أن يعينه على إتمامه ، وييسر له ما بقي ، ويجعل ما يقدم حجةً له يوم القيامة ، وعلماً ينتفع به إلى قيام الساعة .

أنا بعيد العهد بصاحبي .. فلا أدري إلى أين وصل الآن !! لعلي أتواصل معه وأوافيكم بالخبر قريباً -بإذن الله تعالى- .

أبشرك أخي بأن مجمع الملك فهد يعمل الآن على ترجمة معاني القرآن الكريم للغة اليابانية ولله الحمد ، وقد أخبرني المترجم قبل فترة بأن التراجم الموجودة في المكتبات كثيرة الأخطاء . أسأل الله أن ييسر له إتمام عمله وأن ينفع به .

تذكير ؛ لقرب موعده . وقد حقق هذا الملتقى -ولله الحمد- نجاحات في الربط بي المشرق والمغرب .. وما زال التطلع أكبر .

هل نفر أخ فاضل لجعل الكتاب نصياً ؟

يمكن تحميل العدد الحادي عشر من المجلة من هنا

2- المصاحف المنسوبة للصحابة والرد على الشبهات المثارة حولها عرض ودراسة ، تأليف محمد بن عبدالرحمن الطاسان ، تقديم الأستاذ الدكتور إبراهيم بن سعيد الدوسري ، الطبعة الأولى 1433هـ ، دار التدمرية . وقد سبق عرضه في الملتقى هنا .

شوقتنا هذه الورقة لغيرها من أوراق الملتقى .. فنحن بانتظار من يتحفنا بها . وجزاكم الله خيراً .

بسم1 تحدث الشيخ عبدالعزيز الطريفي -حفظه الله- في لقاءين علميين عن تأصيلات وقواعد مهمة تتعلق بفضائل الآي والسور ، وأشار إلى مسائل مهمة في فضائل الأعمال ، وطريقة العلماء في التعامل مع المرويات في أبواب الفضائل ، ثم ذكر جملة من الأحاديث الواردة في فضل بعض آي القرآن وسوره من أوله إلى آخره ، ختم...

الكثرة ليست في ذاتها منقبة أو مثلبة بل تكون كذلك بحسب تعلقها وما يحتف بها من أحوال .. وكثرة العلم من ذلك فقد تكون مثلبة إذا كانت من أمثال ما روى عطاء قال : كان فتى يختلف إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، فيسألها وتحدثه ، فجاءها ذات يوم يسألها فقالت : يا بني هل عملت بعد بما سمعت مني ؟ فقال...

صدر حديثاً 1433 هـ عن دار الفرقان للنشر والتوزيع بالأردن : الجملة المعترضة في القرآن الكريم مواضعها ودلالاتها تأليف د.سامي عطا حسن يقع الكتاب في 317 صفحة ، وأصله رسالة ماجستير أشرف عليها أ.د.فضل حسن عباس -رحمه الله - قدمت لكلية الدراسات العليا في الجامعة الأردنية عام 1993م...

بسم1 كيف كثر العلم ؟ حينما أستمع إلى تلك العبارة المشهورة : ( العلم نقطة كثرها الجهال ) ([1]) أتخيل صوراً أحب أن يشاركني القارئ الكريم في انتقاء الصالح منها : أبدؤها بتلك الصورة المتبادرة إلى الذهن : عامي متخبط في عاميته لا يعرف من أمور الشرع شيئاً جالس والناس قد اجتمعوا عنده ينهلون...

تجد بغيتك -رعاك الله- في مقدمة الدكتور : شوقي ضيف في تحقيقه لكتاب : ( السبعة في القراءات ) لابن مجاهد . وفي ( مقدمات في علم القراءات ) لمحمد أحمد مفلح القضاة، وأحمد خالد شكرى، ومحمد خالد منصور تلفي حديثاً عن اختيار ابن مجاهد للسبعة وأثره في التأليف في القراءات . ص 60 . وفي كتاب الدكتور ...

الفكرة رائعة .. ويحتاج الموقع إلى تطوير تقنياً .

أظن أن السبب فيما يخص الاختلاف في إدخال مجاز القرآن ضمن كتب معاني القرآن يرجع لأمرين : أحدهما : بروز الانتصار للمذهب النحوي في الكتب المسماة بـ( معاني القرآن ) . والآخر : ما قيل في المؤلف بسبب سبقه في هذا الباب مما سلم منه غيره والله أعلم .

توضيح : أقصد أن علامة ( = ) تأتي في الصفحة الأولى في سطر مستقل على اليسار هكذا : _______________ 1-قال ابن أبي حاتم الرازي: ( فإن قيل كيف السبيل إلى معرفة ما ذكرت من معاني كتاب الله عز وجل ومعالم دينه؟ قيل: بالآثار الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه = وكذلك متابعة الحاشية في...

استفسار : ظهرت لي علامة = في سطر مستقل في الصفحتين ، فهل هي كذلك ؟ أو يمكن أن تكون في السطر نفسه ؟ وجزاك الله خيراً .

وفي هذا السياق : مدخل لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور د.محمد بن إبراهيم الحمد يعطي هذا الكتاب تصوراً عاماً عن التفسير وبلاغته، وهو نافع مع ما فيه من اختصار، وقد سبق التعريف به هنا .

- قاعدة في فضائل القرآن لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- التي حققها د.سليمان القرعاوي .

طلب متكرر لكنه مُلحّ يحسن التأكيد عليه وهو : ( تسجيل اللقاء ) لتتسع دائرة الفائدة ولكم وافر الشكر