نتائج البحث

أبرز ما لاحظته على أدعياء نقد لغة القرآن: أنهم يكتبون بلغة ركيكة، لا تخلو من أخطاء لغوية بارزة لا يقع فيها طلاب بكالوريوس اللغة العربية وبما أن لغة القرآن هي أرقى مستويات العربية الفصحى فنقول لهم ببساطة: فاقد الشيء لا يعطيه، كيف تنتقدون ما أنتم دونه بمراحل؟ فإن قالوا: لم لا تفهم ما يقال، قلنا...

المسألة ليست بهذه البساطة يا دكتور أظنك والإخوة تسلمون معي أن لغة بني إسرائيل لم تكن العربية فلا يبقى إلا ثلاثة احتمالات: 1- أن هذا اللفظ ليس عربيا، لكنه من لغة بني إسرائيل التي هي الآرامية غالبا، وقد تكون العبرية القديمة. 2- أن هذا اللفظ من المشترك السامي بين العربية ولغة بني إسرائيل، وهذا...

هذي هي حجة الشيعة، وهي حجة داحضة وبها يتمسك الزيدية الذين يرفضون مقارنتهم بالشيعة، ويقولون: لن يسألنا الله من أفضل؟ بل النصوص جاءت بتفضيل أبي بكر وعمر وعثمان على علي رضي الله عنهم ومن خالف ذلك، فهو شيعي، والتشيع دركات ولا أقول درجات [/SIZE] فهؤلاء العشرة رضي الله عنهم- على الأقل - أفضل من زيد...

أظنك لم تنتبه إلى أن هذا القارئ ليس عربيا فهو يفخر بأنه يقرأ القرآن كالعرب، ولا بأس بهذا تشجيعا له ولو كان عربيا، فليس في ذلك شيء وهذا الذي استشهدت به، يستعرض مهاراته في تقليد الأصوات، ليس في التلاوة فقط بل في تنغيم الأذان، وكذا تكبيرات الركوع والسجود والقيام لو لاحظت حضرت مناقشة دكتوراة في...

وأنا أستدرك عليكم أنكم وصفتم المؤلف رحمه الله بـ (الإمام) وهو دكتور فإن هذا المصطلح يوحي بأنه من القدامى، ولولا أني أعرف أنه دكتور لظننته شمس الدين الذهبي رحمه الله أما الملاحظة الجوهرية - التي تستحق اسم الاستدراك - فهي مثل نسبة أحدهم إلى مذهب - أو تجريده - وهو ليس كذلك؛ و لايكفي مجرد موافقتهم...

خطر لي الآن شيء، وهو هل الوتران الصوتيان هما الطريقة الوحيدة لمعرفة الجهر؟ أظن المسارعة إلى تخطيء سيبويه - كما فهمت من كلام د. شاهين، رحمه الله، وغيره - غير سديدة فقد ذكر د. إبراهيم انيس في (الأصوات اللغوية: 21) ثلاث وسائل لملاحظة الاهتزاز من عدمه فلم نسارع إلى اتهام سيبويه؛ بدعوى أنه كان يجهل...

لا بأس يا شيخ عمار، لكن سألني الشيخ عبدالحكيم سؤالا، فلم يكن بد من الإجابة بشيء من التفصيل وإلا قلنا، الله أعلم أما بخصوص ما تفضلت به فأظن أني قد بسطت رأيي فيما سبق، والآن ألخصه: 1- علم الأصوات هو الأساس، وما علم التجويد إلا انبثاق عنه، ونسخة مطورة. ولابد من تدريسه - وأقصد النطقي الفونولوجي فقط...

جزاكم الله خيرا، وإن كانت "فيما يظهر" من صيغ الترجيح، فهلا جعلتموه يقينا، وذاك خطأ مطبعيا؟ أو حتى سهوا من المحقق؟ نعم صدقت يا شيخ، وجزاك الله خيرا وجل من لا يسهو

لست أدري: كيف يستحل طالب علم ذلك أولا؟ وطالب علم شرعي ثانيا؟ نسأل الله العافية

السلام عليكم جاء في البحر المحيط (طبعة دار الكتب العلمية) 6/ 342 "وقرأ عمر وإسماعيل (والمعترِ) بكسر الراء، دون ياء، هذا نقل ابن خالويه" وسؤالاي هما: 1- من عمر؟ آبن الخطاب رضي الله عنه، أم هو خطأ مطبعي تحريف عمرو بن عبيد؟ أم غير ذلك؟ 2- أين أجد نص ابن خالويه رحمه الله على ذلك؟ وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم يا شيخ هذا كان مثالا فقط للتعقيد الذي يصطبغ به وصف الأصوات عند المحدثين ولا داعي لفتحه؛ لطبيعته الخاصة، وعدم إشكاله في العربية لكن ثمة نقطة هامة مهمة قد سبق لي الإشارة إليها مرارا وتكرارا صدقني يا شيخ عبدالحكيم الدرس السامي المقارن كفيل بحسم كثير من الخلافات، وهذا ما ينقص كثيرا من...

وعليكم السلام في مصر الحبيبة تقولون "لجل الورد، يتسقي العليق" وعلى هذا، ففي سبيل الهدف يا شيخ عبدالحكيم (الدكتوراة) أخوك على استعداد للتعامل مع التماسيح، وليس فقط الصراصير وبخصوص الضاد فالأمر ليس بالبساطة التي تتصورها وفي نقدي، فإن وصف سيبويه للأصوات لم يدرس كما ينبغي، وفي كلامه إشارات سامية...

هذا يذكرنا باللهجة السورية " معتر: فقير " وهو احتمال وارد، وبقوة [/INDENT]

أما هذا، فنعم، جزاكم الله خيرا وهذان ليسا من علوم اللغة بسبيل بل هما إلى علوم الفيزياء والطب والفسيولوجي أقرب وبالمناسبة علام نصبتم اسم الدكتور، وهو مرفوع خاصة أنه خبر سار (ابتسامة)؟ لابأس بارك الله فيكم، شرط ألا يكون التطور داروينيا(ابتسامة) وأما الحوار فقد خرجنا نعم، لكن الاستفادة حاصلة...

شيخنا وأستاذنا، بارك الله فيكم إن كنت يمنيا إلى النخاع، فإن اعتزازي بنسبي إلى الدوحة الشريفة وجدي الحسين - رضي الله عنه - أولى وأقوى وأمتن وإن كانت فروعي في اليمن، فإن أصولي بين الحجر والمقام وأما أمريكا، فأسهل بلد يمكن أن يدعيه أي إنسان؛ لأنهم ليس لهم تاريخ، ولا حضارة؛ عمرها لا يتجاوز ثلاثة...

سؤالي بارك الله فيكم عام فنحن اللغويين نحتج بالقراءات كلها متواترها وشاذها ولاشك أن قراءة قرآنية - ولو كانت شاذة - أوثق وأمتن وأقوى وأرسخ من بيت شعري قاله أعرابي بوال على عقبيه وقد قرأت أن ثمة قراءتين أخريين: المعترِ بكسرة، والمعتري بياء فأردت التثبت ثم التفصيل

مع أن الكلام موجه للدكتور سليمان، لكن أراني مضطرا للتعليق على نقطة هامة مهمة وهي قصب السبق لدى الغرب، ولن أدخل في التسمية، فالأمر فيها واسع * يعلم الأستاذ عمار وكل لغوي أن علوم اللغة أربعة: الأصوات - الصرف - النحو - الدلالة. وكل ما في التراث من اضطراب وتناقض ونقد وجه للعلوم الثلاثة سوى الأصوات...

أنا لم أسحب كلامي ولكني آثرت أن أعمل بنصيحة الألباني - رحمه الله - " قل كلمتك، وامش " ولست أول قائل بهذا، لكني عضدته بأدلة لغوية، وهي أقوى الأدلة ولم أر نقاشا فيها، فأرد عليه وأما سائر الأدلة الجيولوجية والبيولوجية والأنثروبولوجية.. فلست من أهلها، ولم يكن لي فيها سوى النقل ولو كان في الكلام خطأ...

لو تتبعتها، فليس بينها تناقض، كما يفهم من كلامك ويبقى أن نطق (أبين) موافق لوصف سيبويه . لست وحدي الذي خرج عن الموضوع، إن كان هذا ما تقصده أما تخطئة القراء فلا أوافق عليها؛ لا تصويبا لطريقتهم، ولكن لأن هذا ما روي بالسند الصحيح. لا بأس يا أستاذ، بارك الله فيك

اعلم يا أستاذ أن شاده قصر في هذه القصة؛ فما ذكره هو اللهجة الصنعانية وصنعاء اليوم - وأنا من أهلها - محافظتان سكانها أربعة ملايين على الأقل كلهم ينطقون الطاء مجهورة، كما وصفها سيبويه ولايهمسها إلا من تأثر باللهجة المصرية