نتائج البحث

يكفي أن تطبع كلمة زوج في أي برنامج بحث في القرآن لتعلم أن هذا مجرد خيال ومصادفة لا أكثر وإذا تحقق فلن يتجاوز نسبة 50%، وهذا لا يكفي لزعم أنه حقيقة أو نظرية علمية

المرضع، هي التي تمتهن إرضاع أولاد الناس بأجر أما المرضعة، فقد زيدت التاء لتدل على أنها الأم الوالدة؛ فهي تترك ابنها الذي ولدته - وليس ابن الناس - وتنساه من ذهول ذلك اليوم وهذا من تطبيقات قاعدة الزيادة في المعنى، تدل على زيادة في المبنى وكذا جاءت امرأة حامل لكن نقول جاءت الطالبة حاملة كتبها،...

ابتداء أخي تيسير، يجب أن نعرف أن اللغة أربعة علوم: 1- الأصوات، وهنا لا يوجد قبيلة تنطق الأصوات نطقا صحيحا، ولا أقول دقيقا. وباختصار فإن العرب مجمعون على الخطأ في نطق الضاد والطاء، وأبعد الناس نطقا هم إخواننا المغاربة، الذين ينطقون الضاد ذالا. ونحن والخليج نضيف القاف والجيم، وأنتم الشاميون مع...

بارك الله في الشيخ على هذا البحث الماتع، والشيخ يتميز بالتصنيف العلمي وليسمح لي بتعليقات يسيرة: الأصل الاشتقاقي للَّفظة لاشيء يساعد في ذلك كدراسة اللغات السامية – خاصة اليمنية القديمة – ذلك أنها أقربها إلى العربية: أصواتا، واشتقاقا، ونحوا، ودلالة.. بل إن كثيرا من أصول العربية، إنما نجدها في...

فعلا هذا هو الأساس، وهو الذي يقرره علم اللغة الحديث بارك الله فيكم دكتور على هذا النقل وتنكب هذه القاعدة الطبرية العظيمة، هو الذي ورط كثيرا من الفرق المخالفة في إنكار الصفات كما سيأتي الإشارة إليه

بارك الله فيك أخي تيسير ومبارك عليك الشهر وربما يأتي الجواب في مشاركات قادمة، لكن الذي يحضرني الآن هو (الدُّبّاء) ونحن نلفظه مقصورا (الدبى) وهو القرع من فصيلة الكوسة لكنه أضخم وأكبر، شبيه بالقثاء العربي، لا الخيار الفارسي ونعم يعدون منه شرابا - لكن ليس محرما - فشأنه شأن عصير العنب والتمر والشعير...

البحث في قضايا مثل المعرب والأعجمي في القرآن الكريم بحث شائك، ولا يكفي فيه أن يكون الباحث عالما بالعربية أوعلوم القرآن فحسب. وإني أمحض النصح مخلصا صادقا لكل من ظن في نفسه علما باللغة - ثم هو لا يعرف شيئا عن اللغات السامية - أن يطلع على ما أمكنه منها، وأخص منها (اليمنية القديمة) التي يحلو...

أين توضع المشاركات؟

فعلا بجد وبصدق وبكل ظمأ كنا بحاجة إلى إضاءات أستاذنا الدكتور إبراهيم عوض وقد استغرقت أكثر من ساعة أتتبع كلماته الرائقة، وهي- لولا الأسلوب الساخر - إلى البحث العلمي أقرب منها إلى المقال الصحفي ولم أكن أتصور أن الجهل يمكن أن يبلغ هذا المبلغ برجل يحمل لقب دكتور وفوق هذا يطالب بترقية كأبي زيد أما...

السلام عليكم جاء في تفسير (زقوم) أنه "لما نَزَلت آيةُ الزَّقّوم، لم تعرفْه قُرَيشٌ؛ فقَدِمَ رجلٌ من إفريقيّةَ، وسُئِلَ عن الزَّقّومِ فقال الإِفريقيُّ: الزَّقّومُ - بلغة إفريقيَّةَ - الزُّبْدُ والتَّمْر، فقال أبو جَهْل: هاتي يا جاريةُ تَمْرًا وزُبْدًا؛ نَزْدَقِمُه. فجَعَلوا يَتَزَقَّمُون منه...

فكر رجاء، هل لو فسرتها بـ "ربنا باعد بين كتبنا" يستقيم المعنى؟ المعيار هو السياق وانظر كلمة (ضرب) ضرب ابنه - ضرب في الأرض - ضرب مثلا.. اللفظ واحد، والمعاني متعددة فافهم بارك الله فيك لا لست متخصصا في الفارسية وجوابا عما سألت: أريكة = كنبة، وهكذ يتضح الفرق فليست الكنبة سريرا، ولا فراشا وقد وصف...

نعم أحسنت يا شيخ، مفهوم طبعا فهو إذن نصب داخلي، وتعصب لفرع دون فرع على أن بني العباس - وأكبر فرع فيه هو (باوزير) - في دين الشيعة - درجة ثانية، وربما ثالثة وكل من كان من نسل الحسين، فهو سيد أما من كان من نسل الحسن - فضلا عمن دونه - فهو شريف بارك الله فيك، وزدنا زادك الله من فضله

بارك الله فيك يا شيخ عيسى على هذه الطرائف، لكن تأمل معي كيف يكون فيه شيء من نصب، وهو من الدوحة الشريفة؟ وعلي جده؟ لقد ذكرتني هذه القصة بمن إذا ترضيت على معاوية شكك في نسبي، أوقال إنك لناصبي أما هذه القصة، فلا تدل إلا على ديكتاتورية الخليفة، مع أنه هو الذي أخرج الإمام أحمد من سجن، كاد يهلك فيه...

السلام عليكم كيف أعلم إن كان أحد علق على مشاركتي، أنا أضطر للضغط على اسمي ثم الإحصائيات وأستعرضها جميعا فهل من طريقة أخرى

ستعيدنا إلى الموضوع المغلق؛ ولم أكن أريد فهل في شتم الأنبياء والصحابة وتكفير الشعوب والقول بخلق القرآن رائحة الحق؟ وهل سيد قطب عندك أفضل من عمار بن ياسر. الذي لم يثبت، وأعطاهم ما أرادوا؟ وهل هو عندك ملوم؟ ومثله عامر الشعبي بين يدي الطاغية الحجاج؟ وهل كان في سعيد بن جبير تهور وحمق وعناد لاعقلاني...

إن كنت تقصدني، فأنا لم أقل بذلك، ولا يتصور أن يأتي به أحد والدليل - بالنسبة لي - أنني تخيرت آيات تخيرا هذا كان ردا على رفضك اعتبار أل عهدية هذي هي ديكتاتورية المأمون بعينها، وأظنك لو صار إليك شيء تعرض الناس على السيف وأراك ترفض حجية الإجماع ثم تفرضه علينا في التفسير، ولو كان في العقيدة ما...

إذا كان الإجماع المقصود هو على الفقه - وأراكم قد اتفقتم على أن أدلته ظنية - فلا حرج إذن على من خالفه كالقرضاوي؛ إذ أفتى بجواز بقاء المرأة - إذا أسلمت - في ذمة الكافر. وقد فهمت من كلام الشيخ أبي مالك أن الدليل الواحد ضعيف فهل يعني هذا أنه لا يجوز الإفتاء بناء على دليل واحد، مهما بدا قويا

لم أذكر ذلك لأني لم أظن به حاجة؛ فإذ هذا غير مسلم، فهاكم {الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }النساء141 { فَأَنزَلَ...

لا أخي الكريم، ليس الأمر كذلك؛ فأنا من القائلين بوجود ألفاظ غير عربية، لا تعرفها قريش، ولا تميم، ولا قيس، ولا تميم، ولا طيء، هذا غير مسلم؛ وقد ضربت لك مثلا ب(إنترنت) لو أن القرآن ينزل هذه الأيام، ووردت فيه هذه الكلمة ثم دخلت العربية كما هو واقع، وجاء فراهي آخر بعد ألف سنة، فقال هذا الكلام ، فهو...

مرحبا بالزميل والشيخ الكريم، واسمح لي بملاحظة صغيرة اللغة مستويات كما تعلم، وكل من كتب في الأخطاء الشائعة - من المحدثين - إنما يخص لغة الإعلام، والكتابة العلمية وليس لغة الأدب وما تفضلت به - وقد سبقك آخرون - مجاله واسع لكن في لغة الأدب فقط أما في اللغة العلمية والإعلامية، فلا مكان للمجاز، ولا...