نتائج البحث

تذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم «إِنَّ المُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ»

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات انتهيت بالأمس من مناقشة رسالة الماجستير بجامعة أم القرى والتي كانت بعنوان تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني ، المعروف بابن فورك المتوفى سنة (406هـ) تحقيقا ودراسة : من أول سورة الذاريات إلى آخر سورة المعارج . بإشراف أ.د. عبدالعزيز عزت...

{فإن خير الزاد التقوى} لما أمرهم بالزاد للسفر في الدنيا أرشدهم إلى زاد الآخرة، وهو استصحاب التقوى إليها، كما قال: {وريشا ولباس التقوى ذلك خير} [الأعراف: 26] . لما ذكر اللباس الحسي نبه مرشدا إلى اللباس المعنوي، وهو الخشوع، والطاعة (16) والتقوى، وذكر أنه خير من هذا، وأنفع. قال عطاء الخراساني في...

عند سدرة المنتهى عند سدرة المنتهى قال الماوردي : عند.قوله تعالى {عند سدرة المنتهى } ". ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ ﻟﻢ اﺧﺘﻴﺮﺕ اﻟﺴﺪﺭﺓ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮ؟ ﻗﻴﻞ: ﻷﻥ اﻟﺴﺪﺭﺓ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﻭﺻﺎﻑ: ﻇﻞ ﻣﺪﻳﺪ، ﻭﻃﻌﻢ ﻟﺬﻳﺬ، ﻭﺭاﺋﺤﺔ ﺫﻛﻴﺔ، ﻓﺸﺎﺑﻬﺖ اﻹﻳﻤﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﺠﻤﻊ ﻗﻮﻻ ﻭﻋﻤﻼ ﻭﻧﻴﺔ، ﻓﻈﻠﻬﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯﻩ، ﻭﻃﻌﻤﻬﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻨﻴﺔ...

أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون وا أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون وا أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما...

قال الطاهر ابن عاشور -رحمه الله - : وَجُمْلَةُ لَا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَالْمُسْنَدِ عَلَى طَرِيقَةِ الْإِدْمَاجِ. وَفَائِدَةُ هَذَا الْإِدْمَاجِ الِارْتِفَاقُ بِالْمُؤْمِنِينَ، لِأَنَّهُ لَمَّا بَشَّرَهُمْ بِالْجَنَّةِ عَلَى فِعْلِ...

وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَابِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (65). [النحل: 65] قال الطبري -رحمه الله- : "(لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) يقول: لقوم يسمعون هذا القول فيتدبرونه ويعقلونه، ويطيعون الله بما دلهم عليه".اهـ وبه قال أكثر...

قال تعالى ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لآنكلف نفسا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون) قال الطوسي في التبيان (والظن أنه نقل عن ابن فورك - رحمه الله - ) : أخبر الله تعالى أنه لا يلزم نفسا إلا قدر طاقتها ومادونها، لأن الوسع دون الطاقة. وفي ذلك دلالة على بطلان قول المجبرة: من أن الله...

ربما تأخرت كثيرا ولكن لقلة البضاعة : أخوكم : محمد بن زين بن محمد السباعي الشنقيطي. ولدت في مدينة رسول الله -صلى الله عليه وسلم - 19/10/1403ه. ، ودرست فيها الصف الأول الابتدائي. انتقلنا إلى ينبع ودرست فيها من الصف الثاني الابتدائي - الثالث الثانوي. انتقلت إلى الجامعة الإسلامية - كلية القرآن -...

من الكتب الموجودة تفسير القرآن العظيم للسخاوي دار ابن حزم ..لدى كنوز إشبيليا كتاب التفسير النبوي (مقدمة تأصيلية مع دراسة حديثية لأحاديث التفسير النبوي ) تأليف خالد الباتلي دار كنوز إشبيليا أثر الإيمان باليوم الآخر من تفسير الطبري (جمعا وترتيبا وتحقيقا ودراسة) وهي رسالة علمية. تأليف د.سعود العقيل...

من تفسير ابن كثير 4 من تفسير ابن كثير 4 {وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله} أي: يستفتحون على أعدائهم، ويدعون بقرب الفرج والمخرج، عند ضيق الحال والشدة. قال الله تعالى: {ألا إن نصر الله قريب} كما قال: {فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا} وكما تكون الشدة ينزل من النصر مثلها؛...

من تفسير ابن كثير 3 من تفسير ابن كثير 3 {كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا..} يذكر تعالى عباده المؤمنين ما أنعم به عليهم من بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إليهم، يتلو عليهم آيات الله مبينات ويزكيهم، أي: يطهرهم من رذائل الأخلاق ودنس النفوس وأفعال الجاهلية، ويخرجهم من الظلمات...

من تفسير ابن كثير 2 من تفسير ابن كثير 2 {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس} عن ابن عباس: قوله تعالى: {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس} يقول: لا يقضون منه وطرا، يأتونه، ثم يرجعون إلى أهليهم، ثم يعودون إليه. قال الأوزاعي -حدثني عبدة بن أبي لبابة، في قوله تعالى: {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس} قال: لا ينصرف...

من تفسير ابن كثير من تفسير ابن كثير من تفسير ابن كثير [ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين.] ولهذا نبه الله، سبحانه، على صفات المنافقين لئلا يغتر بظاهر أمرهم المؤمنون، فيقع بذلك فساد عريض من عدم الاحتراز منهم، ومن اعتقاد إيمانهم، وهم كفار في نفس الأمر، وهذا من المحذورات...

اختصار ابن الجوزي من أجمل الاختصارات ، فإن أشكل علي شيء في الطبري أعود للنحاس وابن الجوزي فسرعان ما يتجلى الإشكال.

يبدوا أن الكتاب لابن فضال المجاشعي : كما أثبت ذلك محققه د.عبدالله الطويل ، وللكتاب تحقيق آخر للــ د.إبراهيم الحاج علي ط دار الرشد . وسبب الخلاف أن المخطوط ، غير معنون ، ولم يعرف كاتبه فاجتهد كلا من د. الطويل ، ود.فائزة التي تابعت النسخة الإيرلندية. وذكر د. الطويل ما يثبت ذلك.ومما يؤيده ما عثر...

هل من مزيد بيان ، أو أن أحدا تبين لديه شيء ، فمن الصعب الحكم عليهما إلا بعد الاطلاع على المخطوطتين أو ذكر من نقل عنهما.،أو أن أحد محقيقي الكتاب قد تبين عنده شيء فليفدنا مأجورا. وسأحاول تحقيق ذلك إن تيسر

كتاب النكت في القرآن الكريم (في معاني القرآن الكريم وإعرابه) المؤلف: علي بن فَضَّال بن علي بن غالب المُجَاشِعِي القيرواني، أبو الحسن (المتوفى: 479هـ) دراسة وتحقيق: د. عبد الله عبد القادر الطويل. هو نفسه إعراب القرآن للأصبهاني المؤلف: إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي الطليحي التيمي...

نفع الله بكم وزادكم من معينه الذي لا ينضب و بصرنا بكتابه ، وذلل نفوسنا للحق وأطرها على الهدى .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ ... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ ... في تفسير القرطبي -رحمه الله - : سبب النزول : وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ...