نتائج البحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة الاكارم أخوكم بحاجة الى إقتراحات حول موضوع يطرح كرسالة دكتوراة في التفسير ويفضل ان يكون في التفسير الموضوعي بارك الله فيكم جميعا

قال تعالى: عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال وقال أيضا : إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ما الفرق بين قوله عالم الغيب وقوله علام الغيوب وبارك الله فيكم

بارك الله فيكما وزادكما علما

قرات في بعض كتب التفسير لاعرف معنى الرقيم الذي ذكره الله في قوله ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فوجدت اقوالا كثيرة منها ان الرقيم إسم القرية التي كان يسكنها أصحاب الكهف ومنها انه إسم للجبل ومنها انه لوح كتبت عليه أسماؤهم ومنها انه إسم للكلب الذي كان معهم وغير ذلك ...

بارك الله فيك أخي مروان لكن قوله ( أن الاجر يكون قبل الفعل المأجور عليه ) مخالف لظاهر الآية ( ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ) فهنا رتب الأجر على الإيمان والعمل الصالح مما يقتضي تاخر الاجر عنهما والله أعلم وسياق الآية ان هذا الأجر يكون يوم القيامة مما يقتضي ان يتأخر عنهما

كلمات تتردد على السنة طلبة العلم ( الأجر والثواب ) وفي القرآن ( ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله ) وفي القرآن ( ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ) فهل هناك فرق بين الاجر والثواب ام انهما ياتيان لنفس المعنى ؟؟

هل هناك فرق بين معنى المرأة والزوجة في القران الكريم ؟ قال تعالى في حق زكريا عليه السلام ( وأصلحنا له زوجه ) وفي قصة ابراهيم عليه السلام ( فأقبلت إمراته في صرة ... )

أخي الكريم د يسري خضر لا بد من تحميل الملف اولا وإنزاله على الجهاز الخاص بك ثم فتح الملف عن طريق برنامج winrare

بارك الله فيك د يسري خضر على الفال الحسن ولكني لا احمل هذه الدرجة

استاذي الفاضل هذه هي الدراسة كاملة وبارك الله فيك وجزاك عنا خيرا

بارك الله فيك د . يسري خضر ومثل هذه الدراسات والمقارنات رائعة وممتعة جدا وقد قمت شخصيا بدراسة من هذا القبيل تحت عنوان قصة موسى عليه السلام مع فرعون بين القرآن والتوراة ( أسفار موسى الخمسة )

السؤال هنا هل إذا زنى العاقد غير الداخل على زوجته هل يعامل معاملة المتزوج المحصن او غير ذلك هذا المقصود من كلامي هل العقد يكفي في الاحصان ام ان الدخول شرط لتحققه

هل المراة تعتبر محصنة بمجرد العقد ام انه لا بد من الدخول

بارك الله فيكم على الردود الطيبة لكن ليس هناك تعليق على كلام الشيخ فضل عباس عندما قال بان السبب هو ان موسى عندما اوجس خيفة في نفسه عند ما خيل له ان العصي تحولت الى افاعي فأخر الله ذكره من باب العتاب

بورك فيك وجزيت خيرا

بورك فيك وجزيت خيرا

الشيخ فضل صاحب كتابات رائعة ومفيدة مد الله في عمره وجزاه عنا كل خير

في قوله تعالى (فألقى السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسى)طه67-70 قدم هارون على موسى عليهما السلام مع أن الآيات الأخرى قدمت موسى على هارون عليهما السلام فهل السر في التقديم في الاية الاولى هو السجع كما قال الباقلاني رحمه الله ام الاشارة التي اشار لها الدكتور فضل عباس بان السبب هو ان موسى...

بارك الله فيك اخي المسيطر على المعلومة لكن هذا على ما أظن ينطبق فقط على نسخة المدينة المنورة وما وافقها من النسخ اما الطبعات الاخرى إن صح التعبير فلا تنطبق عليها هذه المعادلة هناك ملاحظة أخرى وهي ان بعض الاجزاء بدايتها لا تكون في رأس الصفحة حسب نسخة المدينة مثل بداية الجزء السابع عند قوله لتجدن...

كلام طيب دكتور أحمد بارك الله فيك