نتائج البحث

  1. ع

    الإئمة أصحاب الصوت النشاز والمؤذنين فبيحي الصوت والأداء

    لكن المشكلة قد تكون في المصلين انفسهم فبعض الأئمة والمؤذنين قد يظن ان صوته جميل و ندي جدا كأنه من الأشعريين، والمصلون في غاية الأذية منه لكن لم يبح له أي منهم بأنه صوته مكروه فتراه مقبلا على الناس بحنجرته الحادة حاسبا أنه من المحسنين صنعا. لماذا لا تقوم وزارات الأوقاف بعمل فحص للمؤذنين يكون...
  2. ع

    تنبيه باستبعاد بعض الموضوعات في الملتقى

    بصراحة خطوة مباركة من إدارة الملتقى و سعي نحو التفرد و المحافظة على سمعة الملتقى و مكانته و مكانة الأساتذة الذين يشاركون فيه و جزاكم الله خيرا
  3. ع

    إشكال - يا أهل التخصص - في (مقدمة شيخ الإسلام) ؟

    الكتاب موجود عند مكتبة التدمرية شرق الرياض ، أو دار ابن الجوزي في الدمام
  4. ع

    سؤال عن كتاب في موضوع القيامة في القرآن الكريم

    جزاكما الله خيرا ، لكنني أريد كتابا تناول موضوع القيامة و اليوم الآخر في القرآن بالتحديد و بشكل موسع
  5. ع

    سؤال عن كتاب في موضوع القيامة في القرآن الكريم

    السلام عليكم ورحمة الله هل هناك رسالة او كتاب يتناول مشاهد القيامة في القرآن الكريم وجزاكم الله خيرا
  6. ع

    إسرئيليات التفسير.. إلى متى؟

    لكن هناك سؤال يطرح نفسه: هل ذكر أئمة التفسير من المتقدمين للإسرائيليات في تفاسيرهم هو لتفسير القرآن أقصد بيان المعنى؟؟ بمعنى آخر هل لجأ أئمة التفسير للإسرائيليات لبيان معاني كلام الله عز وجل أم هي في جلها قصص لا تؤثر في بيان المعنى- وهذا الذي أعتقده - فينبغي لنا أن نفصل بين تفسير كلام الله...
  7. ع

    أيهما أفضل : الزيادة والإحسان أم الاتقان ؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: مشايخي الكرام هل استوعب كتاب الزيادة والإحسان جميع الأنواع التي وردت في الاتقان؟؟ وهل يحشد امثلة على تلك الأنواع، بعبارة هل يستغني طالب العلم بالزيادة والإحسان عن الإتقان؟؟ و جزاكم الله خيرا
  8. ع

    وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة

    كتبت التعليق الأخير قبل قراءتي لردك الأخير فمعذرة حيث أنك اجبت عن سؤالي من كلامك يتضح أن الخلاف بيننا هو لفظي فقط
  9. ع

    وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة

    أسألك هذا السؤال: لو جاء حاكم مسلم هداه الليلة في ليلة واحدة في بلد يكثر فيه الفسق من البلدان التي تعرفها من بلاد العرب و أصدر مرسوما بإغلاق جميع الملاهي و منع الخمر و حظر بيع الدخان و أقام الحدود و التعازير على المجاهرين بالمعاصي، ما ظنك بهذه الشعوب؟؟ هل ستهتف له و تبجل صنيعه هذا؟؟ أظنهم...
  10. ع

    وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة

    هذا الكلام - الذي تفضلت به - لا ينكره أحد ، لكن نحن نريد إبراز مسؤولية الشعوب ، وهاك دليل على ان هذا الحاكم قد يكون بسبب معاصي المحكومين عن ابن عمر‏ يرفعه "يا معشر المهاجرين ! خصال خمس إذا ابتليتم بهن و أعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون و...
  11. ع

    وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة

    يا جماعة لماذا لا نلملم شعث الموضوع و نضع محاور الاختلاف و بإسلوب علمي بعيد عن التنقص و إثارة الأنفس ؟؟ أخي أبو سعد و من معه ممن يزعمون أن المسؤولية شبه الكاملة على الحكام و أن الشعوب جاهزة لتحكيم شرع الله، عندي سؤال لو تكرمت: في أحداث تونس و مصر مثلا : هل كان هناك شعارات في ميدان التحرير...
  12. ع

    وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة

    أبا سعد - أسعده الله بطاعته -: 1- لست مدافعا على الحكام و لكن (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) وهذا خطاب عام للأمة وليس للحكام فقط، وما وقع بلاء إلا بذنب و ما رفع إلا بتوبة 2- قاعدة كما تكونون يولى عليكم غالبا هي صحيحة لكن هناك من يفهمها فهما قاصرا 3- بالنسبة لصلاح الدين -...
  13. ع

    وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة

    أليس حكامنا منّا؟ وكما نكون يولّى علينا؟؟ صلاح الدين جاء كثمرة لجهود سابقة له من أعمال نور الدين محمود رحمه الله و أسد الدين شيركوه، و غيرهم من قادات المسلمين فكانت الأمة معبأة تعبئة تامة لم تاخذ كثيرا من صلاح الدين حتى فتح بيت المقدس، فلو أزيح هؤلاء الحكام ينتظرنا دور التعبئة ليرفع علم الجهاد
  14. ع

    تدارس ما رجحه ابن جرير الطبري في قوله تعالى (وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله)

    لكن السؤال لماذا اثبت الإئمة ابن كثير و ابن جزي و ابن عطية قولا واحدا للطبري مع أنه صرح تصريحا واضحا بالقولين و مال إلى الثاني ؟؟
  15. ع

    تدارس ما رجحه ابن جرير الطبري في قوله تعالى (وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله)

    أخي سالم وفقه الله، نعم ممكن ان يكون هذا و هو قريب مما ذكره الإمام الطاهر بن عاشور حول الآية و زاد فيه أن الآية تحتمل أن يكون فيه بشارة على إسلام شاهد من اليهود في عصر النبي عليه الصلاة والسلام - وهو عبد الله ابن سلام - لكن موطن الحديث على رأي الإمام الطبري تحديدا و حول منهجه في الترجيح ليس إلا
عودة
أعلى