نتائج البحث

أخي ابراهيم حفظك الله تعالى: وفق خبرتي وعهدي بالقائمين على هذا الملتقى الطيب، انهم لايسمحون لوجود تفسير يخالف الشروط التي قلتها لك آنفا، وإن كنت تقصد مقالة بعينها وجدت في هذا الملتقى، فأشر إليها لنطلع عليها، وننبه عليها الإخوة المشرفين، فأنت تعلم انشغالاتهم، فلا يتصور أنهم أمام الملتقى 24 ساعة...

اخي الفاضل ان مفهوم التفسير بالرأي هو الاجتهاد، أو القياس، ولذا يقال أصحاب الرأي أو القياس. للتفسير بالراي معنيان: الأول: التفسير دون الاستعانة بأية أداة من علوم تؤيد اجتهاده. وهو لا يجري على قوانين العربية، ولا يوافق الأدلة الشرعية، ولا مستوف لشروط التفسير، وهذا المعنى مذموم. بل وعليه يقع...

يبدو ان هذا الموضوع مثار منذ وقت، ولم انظره حتى رأيت مشاركة اخي ابو سعد الغامدي حفظه الله، واحببت أن ادلي بدلوي لاسيما ورسالة الماجستير التي قدمتها تخص هذا النوع من البحث، وأرجو ان يكون في كلامي ما يشف الصدور: أولا: ما معنى قطعي الثبوت؟ هو ما كان مقطوعا بثبوته، ولا يحمل إلا على الخبر المتواتر،...

أخي عبد الرحمن الرحيلي حفظك الله: ارسلت الاجابات على عنوان البريد الالكتروني الذي وضعته في شروط المسابقة. جزيت خيرا وكل من اشرف على هذا العمل الكبير، لقد وجدتني ابحث وانهل من الفوائد التي اثرتها هذه الأسئلة. نفع الله بكم

من المعلوم أختي الكريمة ان القلب هو آله الإدراك لما تنقله الجوارح ويدل على ذلك قوله تعالى: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج46،...

أضف لما ذكره الدكتور الجيوسي هناك رسالة لأستاذنا الدكتور عبد العزيز حاجي( وكيل كلية الشريعة بجامعة دمشق للشؤن العلمية - واستاذ التفسير فيها): مناهج المفسرين في تفسير آيات العقيدة. وهي رسالته للدكتوراه.

القرآن برءها ومن كذب بما قاله القرآن فقد كفر

روى ابن حبان في صحيحه: عن المقداد بن الأسود يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخل عليهم كلمة الإسلام بعز عزيز أو بذل ذليل. وقد قال د محمد راتب النابلسي: انا لا اخشى على الاسلام فإنه سينتشر سواء وجد من ينشره، او لم يجد، واستشهد بهذا...

سؤال فقط استاذي الكريم: هل يشترط في الاجابة ذكر مراجعها ام نذكر الاجابة دون الاحالة لمصدرها؟ وجزيت خيرا

عذرا يا شيخ صراحة استعجلت فلم اقرا ردك وظننت ان لا رد لاني من يومين لم ادخل النت بسبب الانشغال فباشرت بالطلب ثانية ولما قرات جوابك بادرت لاعتذار على عجلتي، وشكر الله جهدك.

استاذنا الكريم طلبت منكم ارشادي لبقية اسئلة المسابقة، حيث لا يوجد هنا الا لغاية 23 وجزيت خيرا.

في هذه الصفحة 23 سؤالا فقط فأين اجد السبعة المتبقية؟ وجزيتم خيرا أخي عبد الرحمن، وارجو الرد عاجلا لأنه بقي نصف شوال فقط.

آلمني الخبر، وليس بجديد ما يقولونه {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }النمل14 ولكن الجديد هو جرأتهم كما تفضلت استاذنا الكريم، في زمت صمت فيه أهل القرآن، فمن الشرق من يهاجم عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الغرب...

التفسير حتما للرازي وقد وجدت في ملتقى البيان لتفسير القرآن مشاركة لزملاء لنا في ذلك الملقى أغنتني عن الاعادة لما أتو به من دلائل على ذلك لاسيما مشاركة الاخ هاني الرضا الاخيرة واليك الرابطhttp://www.bayan-alquran.net/forums/showthread.php?t=1788

ردا على قول زياد العنزي:"سمعت الشيخ خالد السبت حفظه الله سئل عن الكتاب فنقل عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه قال عن صفوة التفاسير أنه حثالة التفاسير.وكانت في دورة أظنها في مكة عن كتب التفسير أو شيء من هذا" . لم اشم من صياغة كلامك أخي الكريم ما يجزم بأن الشيخ رحمه الله قد قال ذلك، والذي اعرفه من...

لقد افدت من موضعك كثيرا استاذنا الكريم: وما أضفته هو رؤية بسيطة لموضوع كبير، وأحسن الله لك لعيظم ادبك ووافرك صبرك على قراءة ما كتبت، وانتظر مشاركاتك في ما أطرحه من مواضيع لأنتفع بملاحظاتك. جزيت خير

استاذنا الكريم عيسى السعدي: احسن الله إليك لحسن ردك وعظيم نفعه، لكن انا درست المنطق على يد العلامة الراحل الشيخ أديب كلاس الدمشقي رحمه الله رحمة واسع وغفر له، استاذ هذا العلم في معهد الفتح الإسلامي، وكان من كتاب شرح السلم المنورق للدمنهوري. ولحذر الشيخ الراحل من مزالق المنطق، فقد كان يعلمنا...

أبشر أخي الكريم: فقد كنت شرعت في مسيرة عملي المسجدي بتفسير سورة النور مرات عدة، وإليك بعض ما أعلمه حول سبب افتتاح السورة بهذه الآية: السورة تدور حول موضوع : الحفاظ على الأسس الأخلاقية للمجتمع الاسلامي، وقد تناولت السورة الموضوع من خمسة محاور: 1- عقاب من اعتدى على الأعراض بالفعل ( وهو الزنا). 2-...

استاذنا الفاضل: (من لا يعرف المنطق لا يوثق بعلمه). عبارة غير دقيقة -فيما ارى- لأن الثقة بالعلم لا علاقة لها بمعرفة المنطق او الجهل به، فلا يوجد عالم من علماء الجرح والتعديل من جعل العلم بالمنطق أو الجهل به ميزانا للثقة او عدمها، ولكن يمكن القول: من لا يعلم المنطق لا يوثق باستدلاله، لأن المنطق هو...

إطلالتك دائما بخير يا دكتور. والاشارة منك عن حياة علم من الأعلام الذين حملوا هم القرآن ونقله، ليستمر تواتره، لهي مما اعتدنا ان نسمعه منك، ولطالما اعجبت بمحاضراتك منها التي كان في مدينة الشباب بدمشق في دورة الخطباء الثانية برعاية وزير الأوقاف د زياد الدين الأيوبي. وغيرها، فأنا اعرفك عن قرب جدا...