نتائج البحث

محمد صبرة وقال الباحث هشام طلبة في كتابه (محمد في الترجوم والتلمود والتوراة ) والأهم لو كان محمدٌ هو مؤلف القرآن الكريم لاحتاج إلى جيوش من المترجمين والنُقّاد وخبراء المخطوطات والجيولوجيين وعلماء يهود ونصارى من جميع الطوائف اليهودية والنصرانية !! والسبب أن بعض القصص التي ذُكرت في القرآن الكريم...

محمد صبرة تتمة : و جزئية (( أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ )) فى كتاب ( بسكيتارباتى و سيفر عدد ) - هذان الكتابان اتفقا مع القران فى ذلك و اختلفا فيها مع التوراة نفسها - و جزئية ” وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـذَا ” فى ك كانت لديه مخطوطات أخرى إضافة لكل...

قرأت منشورا على الفيس من صفحة أخى الفاضل محمد صبرة وهونص من من كتابه (تكامل دلائل النبوة في معرفة خاتم النبيين) كتاب قادم إن شاء الله يقول حفظه الله:هل القول بأن محمدا مدعيا للنبوة ومؤلًفا للقرآن، كما قال مستشرقوا الغرب، وبأنه أخذ القرآن من الصابئة والزرادشتية والهندية القديمة ومن اليهودية...

أخى الكريم عبدالعزيز عبدالقادر الوامي جزاك الله خيرا وبارك فيك

ومنهم الإمام الأعظم أبو حنيفة طَلَبَ المَنْصُوْرُ أَبَا حَنِيْفَةَ، فَأَرَادَه عَلَى القَضَاءِ، وَحَلَفَ لَيَلِيَنَّ، فَأَبَى، وَحَلَفَ: إِنِّي لاَ أَفْعَلُ. فَقَالَ الرَّبِيْعُ الحَاجِبُ: تَرَى أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ يَحلِفُ وَأَنْتَ تَحلِفُ؟ قَالَ: أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلَى كَفَّارَةِ...

ونحن نستفيد من وسائل الحضارة الحديثة ولكن لن نتجاوز جهد أمة بلغ فكرها وعلمها الآفاق ولن ننس ما منّ الله به على علمائها من العقل والفكر والفهم وبركة العمر وعندما نبحث في مسألة نجد عالما ما قد تكلم عليها وكتب فيها فدورنا نكمل ما بدأ به وهناك ضوابط وشروط وقواعد نسير عليها وموضوعنا هنا أن الوسط...

أخى الكريم قد درست هذه الكلمة في كتابي قصد السبيل في كشف الدخيل فقلت * قوله تعالى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)البقرة: 143) "الوسط" العدلُ. وذلك معنى الخيار، لأن الخيارَ من الناس عُدولهم.قال الالوسي: ومعنى : ( وَسَطًا ) خياراً أو عدولاً وهو في الأصل اسم لما يستوي نسبة الجوانب إليه...

ممكن نفهم الحديث بعد فهم قوله تعالى(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)البقرة: 143) "الوسط" العدلُ. وذلك معنى الخيار، لأن الخيارَ من الناس عُدولهم.قال الالوسي: ومعنى : ( وَسَطًا ) خياراً أو عدولاً والحمد لله هكذا شرح علماء الحديث معنى أوسط الجنة قال ابن حجر: الْمُرَادُ بِالْأَوْسَطِ هُنَا...

هدية لإخواني طلاب العلم بحثي دراسات في المكي والمدني تحقيق القول فيما استثني من الآيات في السور عبد الحميد محمود البطاوي أستاذ بقسم التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين بالمنوفية الحمد...

أخى الكريم محمد يزيد فقد قال بزيادة الباء هنا الواحدى كما في التفسير البسيط (14/ 227) والرازي = مفاتيح الغيب (21/ 528وأبو حيان كما في البحر المحيط (7/ 254) و أبو السعود -إرشاد العقل السليم (5/ 262 والسمين الحلبي وغيرهم وكذا العلامة محمد عبد الخالق عضيمة قال أبو السعود:والباء في قوله عز وجل...

المكرم المعتزبالله محمد والمكرم شايب زاوشثتي ك على إثراء هذا الموضوع وقد حاولت جمع ما تيسر من أقوال العلماء من أهل أصول الفقه والبلاغة لعلنا نفهم معنى الباء لأن من كتب في علوم القرآن فهو يكتب لغرض فهم نصوص الكتاب المجيد ويجعل تلك المباحث سلما للوصول لفهم القرآن فإذا جمعنا بين تلك الخيرات...

تحدثت مع شيخنا العلامة الدكتور عبدالستار فتح الله حفظه الله وعافاه من كل سوء تحدثنا عن بعض أسرار القرآن ومرعلى أذنه كلمة قال بعضهم (زائد أو صلة) فقال من الأدب مع القرآن أن نقول( مزيدة) فهذا يفيد أن الكلمة مجتلبة عمدا لمعنى

من النصائح الغالية لشيخنا العلامة عبدالستار فتح الله سعيد حفظه الله تصويبه لتلك العبارة (كل ما خطر ببالك فالله بخلاف أو غير ذلك) صاغها هكذا(كل ما خطر ببالك فالله أعظم من ذلك)

ـ أ.د / عبد الفتاح محمد أحمد خضر ولد في 13/1/1964م وحصل على الثانوية الأزهرية 1980م ـ ليسانس أصول الدين والدعوة بالمنصورة جامعة الأزهر قسم التفسير والحديث سنة 1985م. ـ الماجستير في التفسير وعلوم القرآن عن موضوع: "المجمل والمبين في القرآن الكريم "من كلية اصول الدين والدعوة بطنطا ـ جامعة...

ومن تلك الملاحظات اعتماد الباحث عند تعريفه لمصطلح ما يعتمد على كتب الأقدمين الذين يعدون في مرحلة تأصيل العلم مثلا تعريف العام أو المجمل أو الكناية أو القصر(الحصر) نجد الباحث ينقل من الكتب التى حاولت بيان المصطلح ويترك التحقيق الذي قام به المحققون ويترك التقييد الذي قيده العلماء في التعريف لأن...

أمثلة على الفاء الفصيحة (قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها ... [2: 71]. في أبي السعود 1: 89: «الفاء فصيحة كما في (انفجرت) أي فحصلوا البقرة فذبحوها». 2 - أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم ... [6: 157]. {فقد} متعلق بمحذوف تنبئ عنه الفاء الفصيحة؛ إما معلل له؛ أي لا...

وهاكم ملاحظة أخذها السمين الحلبي على بعض المفسرين نجدها عند كثير من الباحثين يقول رحمه الله ...ورأيتُ بعضَ المفسِّرين قد يفسِّرُ اللفظةَ بما جُعلتْ كنايةً عنهُ، كقولِهم في قولهِ تعالى: {والشجرةَ الملعونةَ} [الإسراء: 17]. هي أبو جهلٍ. أو بغايتها وقُصارَى أمرِها، وكقولهم في قوله تعالى...

وهاكم ملاحظة أخذها السمين الحلبي على بعض المفسرين نجدها عند كثير من الباحثين يقول رحمه الله ...عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ (1/ 39)ورأيتُ بعضَ المفسِّرين قد يفسِّرُ اللفظةَ بما جُعلتْ كنايةً عنهُ، كقولِهم في قولهِ تعالى: {والشجرةَ الملعونةَ} [الإسراء: 17]. هي أبو جهلٍ. أو بغايتها وقُصارَى...

وقريبا من تلك الملاحظة اعتماد الباحث على مراجع معاصرة تنقل عن مصادر أصلية فيترك الأصل ويعتمد على المعاصر مع أن المصدر مطبوع ومحقق وعليه إضافات تفيد الباحث فمن الغريب أن يعتمد الباحث على المعجم الوجير أو المعجم الوسيط عند بيان المفردات وبين يديه العشرات من المعاجم المفيدة من الصحاح ولسان العرب...

من أكثر الملاحظات التى أجدها عند مناقشتى للرسائل العلمية نقل الباحث للتعريف بالأماكن والبلدان من كتب الأقدمين ... وقد تغيرت الأحوال وتغيرت أسماء بعض البلدان وتبعيتها وحدودها فمثلا : يقال ودخل إفريقية وسكن إفريقية فأسأل الباحث ما إفريقية؟ فيقول إفريقية ما هى؟ أقول المراد بها تونس وجل البلدان...