نتائج البحث

(5) يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ...

(4) وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (2) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (3) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (4) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (5) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (6) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ...

(3) فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7) يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10) يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ...

(2) الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ...

بسم الله الرحمن الرحيم، عند قراءة القرآن الكريم بدقة نجد أن كثير من الآيات التى تتحدث عن حساب الآخرة ترد بها بضعة جمل إعتراضية ولنسمها "آيات إعتراضية منفصلة" لتوضّح أو تفصّل أو تقوم بالتذكرة بالماضى أى الحياة الدنيا أو تتحدث عن طبيعة البشر، ثم بعدها تواصل الآيات الحديث عن الآخرة والحساب،...

نعم شبه ميلاد عيسى( بآدم ) عليهما السلام فقط!!، وسمى مولده آية من آياته كما ذكرت سابقا، ولكن انظر ميلاد يحى وإسحق متشابهان، بل ابراهيم عليه السلام كان قد أنجب إسماعيل قبل إسحق عليهما السلام، لذا ليس غريبا عليه الانجاب مرة أخرى.

أرى أنه لا تعارض بين القرآن وعقيدة النصارى، القرآن وصف ميلاد عيسى عليه السلام دون أب أنه الأكثر غرابة أو الآية، والنصارى إتخذوه إلها أو إبن إله لأن طريقة ولادته هى الأكثر غرابة. ولم يستغربوا فى ميلاد إسحق أو يحى عليهما السلام لأنه يمكن الحدوث.

ثانيا : إنّ الله تعالى دفع عن مريم تهمة الزنا بكلام المسيح وهو فى المهد، فمن يا ترى سيدفع عن المرأة التى ستلد دون رجل شبهة الزنا؟!

السلام عليكم أخ أبو العزايم، شكرا على المدارسة القيّمة لسيرة المسيح عليه السلام، إلا إنى أرى أنك غاليت فى قولك أن ولادة إسحق ويحى عليهما السلام أكثر غرابة من ولادة المسيح !! : بل ان المتامل يجد ان ولادة اسحق كان في الغرابة اشد من ولادة عيسي فاسحق ولد نعم بين ابوين لكن كلاهما لايصلح للانجاب...

شكرا الأخ الغامدى والأخ ماجد تيم، كلما أجد توافق رقمى بين آيتين أثناء قراءتى القرآن آتى به وأنظر الى رابط الآيات، كالرقم 6 فى سورتى الشعراء والأعراف وغيره، للذين ينكرون ذلك التوافق الرقمى تشجعوا وقولوا صراحة أنه (صدفة) فى كتاب الله العظيم الذى ترفعه الملائكة السفرة البررة، القرآن الكريم الذى هو...

الحذف البلاغى بسم الله الرحمن الرحيم (يوم) تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ -22- الشورى (قل يا أيها الناس)...

بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ -59- القصص وَتِلْكَ الْقُرَىٰ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا -59-...

شكرا اخ الغامدى، وتبقى الآية للمسلمين الذين يجاهدون بأموالهم وأنفسهم لماذا يغفر لهم الله ذنوبهم؟ دون من التبعيضية؟ وإذا كان الخطاب موجه لهم كمؤمنين فلما ذكر تنجيكم من عذاب أليم؟!

شكرا أخ سائد على المشاركة، أعتقد أن دعوة الرسل واحدة فالنبى شعيب على سبيل المثال أخذ يدعو قومه ويعرّفهم بالحلال والحرام قبل الإيمان (فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشيائهم) أعتقد والله أعلم أنه بعد التأمل فى كل الآيات وخاصة قول الجن الذين سمعوا القرآن الكريم وقالوا لقومهم ( آمنوا به...

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم، فى قراءتى للقرآن الكريم لاحظت مسألة غفران الذنوب بعضها أو جميعها، فقد قال نوح عليه السلام لقومه : قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ، أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ، يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَىٰ...

شكرا أخ عدنان، الملاحظ أنه فى الآيات أنه يسمح لأهل الجنة زيارة من بالنار، أما أهل النار فلا يسمح لهم بزيارة الجنة ، وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ ،أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ ؟ فلم يجبهم أحد على سؤالهم. وربما...

قال تعالى فى سورة الحديد : بسم الله الرحمن الرحيم يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ، يَوْمَ يَقُولُ...

بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ(أنتم مُّلَاقُوهُ يوم القيامة ) فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا -110– الكهف...

بسم الله الرحمن الرحيم من أنماط الحذف البلاغى والإيجاز التى تميّز الكتاب العزيز هو الوصف للحالة من ( فرح، هناء، خوف، خشوع وألم) بالوجوه والقلوب والأبصار ، فلا يقول القرآن على سبيل المثال : المؤمنون سعداء هانئين، ولا يقول (وُجُوهٌ المؤمنين يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ)، بل يقول (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ...

[No message]