نتائج البحث

نوقشت هذه المسألة من قبل في الملتقى ، ونُقل فيها قول الخليجي رحمه الله ، في مساواته عارض الوقف ، وعارض الإدغام عند أبي عمرو . وقد نبه الشيخ الحصري في كتابه على ضرورة مساواة المدود المتصل ، وكذلك نبه على المدود المنفصل ، ثم سكت عن ذلك في المد العارض للسكون ! ومرد ذلك أن المتصل والمنفصل وجها رواية...

الصوت الذي يحصل لبيان الكاف غير الذي يحصل لبيان حروف القلقلة ، فالأول عبارة عن نفس يخرج مقارنا نهاية النطق بالكاف والتاء ، والثاني صويت يتبع صوت حروف القلقلة ، الأول مهموس ، والآخر مجهور . التقسيم موجود عند المتقدمين ، ولا يعنينا اختلاف المسميات ، قال ابن الطحان الإشبيلي _ رحمه الله _ : " كما...

2- الوقف المرخص ضرورة عند السجاوندي لم يلزموا العود شريطة أن يكون ما بعده جملة مفهومة ، في إطار ما ذكر في المشاركة السابقة ، الأمر الذي جعل المرعشي يظن أنه من قبيل الوقف الكافي ، وليس كذلك ، فالوقف الكافي مرخص من غير ضرورة . 3- قول الداني المذكور يحتاج إلى وقفه !! حيث أن الداني لم يجوز الابتداء...

هذا المثال متعلق بالوقف الحسن وجواز الابتداء بما بعده . وأوطئ له بالآتي : أما الوقف الحسن فجائز إجماعا عند العلماء ، أما الابتداء بما بعده فجمهور العلماء على عدم جوازه إلا أن يكون رأس آية ، وأجازه بعضهم كخالد الأزهري وأبي القاسم البقري . وكنت قد قكتبتُ بحثا قديما ذكرتُ فيه رؤيتي في جواز...

بارك الله فيكم أخانا الحبيب أحمد جاسم ، وجزاكم خيرا . - ذكر الشيخ الحصري رحمه الله في بداية كتابه ما ينوه من خلاله أنه سيخالف العلماء في اصطلاحات الوقف والابتداء ، حيث قال في المقدمة : لا مشاحة في الاصطلاح ، بل وصرح أيضا بذلك في في المبحث الاول من الكتاب . - الشيخ الحصري لم يقل أنه لا وجود...

في كتاب " أحكام قراءة القرآن الكريم " لم يخرج عما قرره جمهور العلماء من اصطلاحات الوقف والابتداء ... أما في كتابه " معالم الاهتداء" فقد ذكر مذهبه ، ورؤيته ، وناقش مسائل الخلاف ، وغير ذلك مما لا يخفى . كتاب التجويد آثر في الاقتصار على رأي جمهور العلماء ؛ لأنه كتاب تجويد في الأساس ، فليس موضع...

منظومة المفيد قول الناظم : كَذاك فاصفح عنهم والأكثر ............. راجعت فيها شيخنا الدكتور أيمن سويد وذكرتُ له أن الأولى النسخة الأخرى : وأظهر اصْفَحْ عَنْهُمُ،وَالْأَكْثَرُ حتى لا يفهم أن قوله (كذاك )متعلق بالحكم السابق " فأظهر وأدغم " ، فيكون المعنى : كذاك جاء الإظهار والإدغام في (فاصفح عنهم...

أنا كغيري لم أفهم شيئا من الطرح :/ -_-

نعم بارك الله فيكم . كنت أقول ذلك باعتبار أصلها ، أي أن أصلها السكون " ذَهْ " . وتواصلت مع شيخي منذ قليل فقال أنه ورد فيها عشر لغات ، منها السكون " ذَهْ " ومنها الكسر " ذَهِ " بمعنى أن الكسر أصل فيها باعتبار بعض اللغات . وعليه يجوز دخول الروم فيها ، جزاكم الله خيرا جميعا .

عندي المسألة لا تحتاج إلى كثير جهد لإثباتها . العجيب أن الدليل على عدم دخول الروم فيها من طيات كلامك !! هذه العلل المذكورة في ميم الجمع و " حيئذ " موجودة في " هذه " !!! حركتها عارضة كميم الجمع ؟؟ لما وقفنا عليها رجعت إلى أصلها وهو السكون !!! أما تاء التأنيث فخارجة عن محل النقاش أصلا ...

هذا القول الذي نقله ابن الباذش عن أبيه قول منفرد خالف فيه كل العلماء بلا استثناء، فهو في حكم الشاذ ، لم يقل به أحد مطلقا لا من علماء اللغة ، ولا علماء القراءات !!ولو أردتُ نقل كلام العلماء في ذلك لنقلت لك عشرات الأقوال التي تمنعه ، وتعلل منعه بأصالة السكون فيه . فإن رأيت الأخذ به فلا بأس أن نأخذ...

حياكم الله أخي الحبيب ، وفيكم بارك الله . لا يوجد كلمة في اللغة مبنية على السكون وأجاز العلماء فيها الروم مطلقا . " حيث " و " هؤلاء " لا خلاف فيهما ، فهما مبنيان على الحركات . " يشاق" حال منفردة ؛ لأن الإدغام فيها صير الحرف كالمتحرك فأصبحت أصلا بحكم الحرف المدغم في الكلمة ، فتقف وصلا ووقفا مع...

هذه أمر مسلم به شيخنا ، الحديث عن الروم لا عن الصلة !! وأبو شامة قال هذا الكلام حال الكلام عن الصلة ، فلا يقطع الكلام من سياقه ويستدل به في غير محله !

حسب علمي القاصر أن الروم لا يدخل " هذه " ، وكذلك لا تقاس على هاء الكناية في رومها . والسبب أنها مبنية على السكون ، الأصل فيها السكون " ذَهْ " ، وتحركت لأجل الوصل ، أما هاء الكناية فالأصل فيها الحركة ، سواء ضم أو كسر ، لذا فدخول الروم فيها سائغ بخلاف لفظ " هذه " والله أعلم .

لعل أول مصنف في هذا العلم هي قصيدةُ الإِمامِ أبي مزاحم موسى بن عُبَيْدِ الله الخاقاني (ت325هـ) - رحمه الله - التي نَظَمها في حُسن الأداء ، كانت في القرن الرابع تغليبا ؛ نظرا لتاريخ وفاته رحمه الله . وليس الإمام ابن الجزري - رحمه الله -مؤسس هذا العلم .

أخلاق أهل القرآن | موقع إمام المسجد

إذا كنا جعلنا التسجيل الصوتي فيصلا في المسألة فلا يبدوا هنا الابتداء بالساكن خالصا ، بل حركة مختلسة واضحة في الملفات المرفقة ، سوى الكلمة الثالثة التي صاحبها امتداد للنفس المصحوب بالصوت تلافيا لهذه الحركة المختلسة . وإذا كان الاستعانة بامتداد الصوت في الحروف الرخوة للبدء بالساكن فإنه في الحروف...

يمكنك تحميله من هنا شيخنا : تسجيل كلمات - Download - 4shared

أنا إلى الآن غير مستوعب لكيفية البدء بالساكن ؛ لذا طلبت التسجيل الصوتي ، ولا أعلم أحدا ممن يجيد الفرنسية عندنا ، وعندي ميول للمنقول عن الأستاذ أحمد حسن كحيل ، ومن باب الإنصاف وجدتُ هذا النص عند السيد الشريف في شرح المواقف ، قال : "لا خلاف في أن الساكن إذا كان حرفا مصوتا (أي حرف مد) لم يمكن...

وفي شرح الجاربردي على الشافية قال : " والحرف الذي يبتدأ به لا يكون إلا متحركا ؛ لأن الحرف المنطوق إما معتمد على حركته كباء " بكر " أو على حركة مجاورة كميم " عمرو " ، أو لين قله كباء " دابة " وصاد " خويصة " ، فمتى فقدت هذه الاعتمادات تعذر التكلم ، دليله التجربه ، ومن أنكر ذلك فقد أنكر العيان ،...