نتائج البحث

ولعل المجمع عنده الخبر اليقين .

شكر الله تعالى لك ، وبارك فيك .

نسخة الشاملة مأخوذة من النسخة المودعة في موقع المجمع ، وفيها بيانات الكتاب ، وإليكم الرابط : http://www.qurancomplex.com/Quran/tafseer/Tafseer.asp?t=TABARY&TabID=3&SubItemID=1&l=arb&SecOrder=3&SubSecOrder=1 ولكني لم أجد لها ذكرًا في موقع الرسالة ، والموجود هو التهذيب . من يستطيع أن يأتي بالخبر...

المعذرة ، ولكن هل اطلعت على هذه الطبعة ورقيًا ؟

باركك الله تعالى . هل النسخة التي في حوزتك تامة ؟ يظهر أن التي عندك هي التهذيب ، وليست الأصل ؛ لأن البطاقة التعريفية ذكرت أن عدد الأجزاء 24 جزءًا .

هل من مفيد ؟

تتضمن المكتبة الشاملة جامع البيان للطبري ، وبالنظر في البطاقة التعريفية ، وجدت أن الناشر هو (الرسالة) ، وقد قارنت بين نسخة الشاملة وما طبعته دارالمعارف ، فوجدتهما متطابقين . وسؤالي هل ما جاء في بطاقة الكتاب من كون (الرسالة) قد طبعت الكتاب صحيحٌ ؟ هل اطلع أحدكم على هذه الطبعة ؟ وشكرًا .

هل من كريم خَلَّة يفيدنا ؟

شكرا لك يا فضيلة الشيخ .

هل هناك دراسات نقدية لتحقيق معاني القرآن وإعرابه للزجاج .

تحليل عميق .

من يفيدنا في ذلك ؟

جاء في كتاب فضيلة الشيخ الدكتور مساعد الطيار (التفسير اللغوي) - (ص : 264) ما نصه : " أما الإعراب ، فهو أكثر وأشهر في كتاب الأخفش ، ثم الفراء ... " وقد ورد إلى ذهني سؤال ، وهو كيف يكون كتاب الفراء في المنزلة الثانية بعد كتاب الأخفش من حيث الإعراب ، على الرغم من الأمور الآتية : أن عدد الآيات...

وبارَكَك اللّهُ وباركَ فيك

شكر الله تعالى لكم .

هذا يجري في أكثر القواعد ؛ لأنها قواعد اغلبية ، حتى قاعدة الحذف والزيادة السابقة ، ولكن مرادي هل يمكن صوغ قاعدة (أغلبية) بأن يقال : إذا تردد الأمر بين الحذف وإجراء الكلام على خلاف ترتيبه حُمِل على الأول أو الثاني ؟ مع ذكر المرجحات .

شكرا لك يا أبا العالية .

أحسنتم . أقصد إغفاله لذكره في دراسة خاصة .

ألا يؤيد الحذف أن يقال : إن الحذف إذا توفرت قرينة له كلا حذف .

شكرا لك فضيلة الشيخ .