نتائج البحث

الأخ الفاضل الدكتور سعيد جمعة السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ، و بعد : فأولا أشكر لكم غيرتكم الحميدة على كتاب الله ، و كذلك تلكم الجرأة العلمية و الأدبية في طرحكم لما تعتقدون صوابه ،،،،، و الحقيقة قرأت مقالكم المثبت أعلاه ، كما قرأت ملخصه الذي جاء بناء على طلب الأستاذ جمال ، و مما جاء فيهما...

كتاب الأزميري موجود! كتاب الأزميري موجود! للعلم : كتاب الأزميري مخطوط ، و مصورته عندي منذ زمن ، و هو قيد الطبع في مؤسسة ابن المديني ، مع رسائل أخرى في الباب لساجقلي زاده و غيره .

المراد بالنفاثات بين شيخي الإسلام : ابن تيمية و ابن القيم رحمهما الله و رضي عنهما قال شيخ الإسلام التقيّ أحمد : ( الثالث : شر النفاثات في العقد ، و هنَّ السواحر اللواتي يتصورن بأفعال في أجسام ..) المجموع 17/536 و قال في تفسير سورة الفلق 17/507 : " ثم خص بالذكر السحر و الحسد ، فالسحر يكون من...

وجزاكم كذلك خير الجزاء أخانا الكريم هشام -

أحسنتم

فائدة مهمَّة في أنَّ القرآن و التوراة أصلان للكتب المنزلة ، و السبب الذي جعل الجن و النجاشي و ورقة يقرنون بين القرآن و التوراة ، و بين ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم و ما جاء به موسى ، و لأجل هذا يقرن الله في كتابه بين الكتابين ، أو بين الرسولين الكريمين و هذا تفصيلُ ما أجملنا : قال شيخ...

102- بيان معنى ( أحسن القصص ) ، و تخطئة من ظنَّ أنَّ المرادَ بها (قصةُ يوسف ). مع فوائد أخرى كثيرة منثورة في تضاعيف كلام ابن تيمية رحمه الله . قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله و رضي عنه – و هو يبين أن كلام الله بعضه يفضل بعضا – في كتابه العظيم ( جواب أهل العلم و الإيمان ...) - : ( و من هذا...

بخصوص ما أورده ذلك المعترض على كتاب الله المجيد ، فليعلم أولا أنه لا شيء . كما أنه هو نفسه لا شيء عندنا ، إذ أن الله تعالى أنعم علينا بأن هدانا إليه ، و اختارنا من بين خلقه ، كما قال جل في علاه [ و ربك يخلق ما يشاء و يختار ] . أرسل إلينا خير رسله ، و أنزل علينا خير كتبه - فضلا منه ورحمة - ،...

في * العدد 198* صفر 1425هـ * مارس - ابريل 2004م من مجلة البيان ◄أرسل الدكتور عبد اللطيف بن إبراهيم الحسين ـ كلية الشريعة بالإحساء ـ السـعودية، إلى المجلة يقول: «أســأل الله ـ تعالى ـ أن يثيبكم على جهودكم المباركة، وجميع العاملين في مجلة البيان، وآمل التكرم بقبول الاقتراح الآتي: سبق أن نشر...

بخصوص ذكر الاستعاذة في كلام المحتجين بالقرآن و المستشهدين به و نحوهما من المقاصد غير التلاوة منها = فهو خلاف المأثور عنه صلى الله عليه و سلم و المأثور عن أصحابه ، فما أكثر ما صح عن نبينا صلى الله عليه و سلم من الاحتجاج بالآيات و الاستشهاد و التمثيل بها ، و لا ينقل عنه استعاذة و لا نحوها ، بل...

أخي الفاضل أبا مجاهد وفقه الله بارك الله فيكم لكن ما ذكرتموه منقول أعلاه في بحثي و قد علقت عليه ، فانظر رقم 19. و الله ينفعني و إياكم بالعلم النافع و يرزقنا العمل به . آمين

صورة غلاف الكتاب الجديد ( ردود القرآن ...)

بارك الله فيك و ما قاله ابن القيم هو تحقيق شيخ الإسلام في المسألة ، و قد بحثها في مواضع بتوسع مرضي ، فلينظر المجموع 22/282-285 و 23/204.

و القول بأن الأبوين هما والداه حقيقة ، هو قول محمد بن إسحاق ، و اختاره ابن جرير ، و أيده ابن كثير . و حجتهم : أن الأغلب و المتعارف عليه في استعمال لفظ الأبوين هو الأب و الأم ، فيحمل عليه . و هذا الذي يدل عليه السياق . كذلك ليس مع الذين قالوا بموت أمه دليل يجب الرجوع إليه و الاعتماد عليه ، بل هي...

و للعم فقد اختير الشيخ أحمد عضوا في اللجنة التأسيسة للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن التابعة للرابطة بجدة. كما اختير مرتين لعضوية لجنة تحكيم جائزة حاكم دبي لحفظ القرآن الكريم ، لكنه رفض ذلك ، خوفا على نفسه من أمراض القلوب ، مع ضخامة المبلغ الذي يكافئ به ، وهو من أحق من يحكم فيها !! فقد حفظ القرآن...

الأخ الكريم أبا مجاهد وفقك الله بلغت الشيخ بطلبكم أول ما لقيته ، لكنه اعتذر لأسباب ، لا أرى داعيا لذكرها ، لكني أطلعته على مشاركات المشايخ ، فاستحسن ذلك جدا ، و أثنى على الجهود المبذولة في نشر علوم القرآن و خدمة كتاب الله ... كما أعلم الإخوان بأن من جديد ما نشره الدكتور الشيخ أحمد شرشال كتابا...

أرى و الله أعلم أنه لا إشكال إن شاء الله ، إذا علمنا أن الرؤية في قوله تعالى ( أو لم ير ) هي بمعنى العلم ، فجملة ( أن السموات ..) سدت مسد مفعولي الرؤية ، و لهذا كانت الرؤية هنا بمعنى العلم كما قرره غير واحد من المفسرين . و المعنى ألم يروا بقلوبهم و بصائرهم ، أو( أو لم يعلموا )، و الرؤية العلمية...

بحمد الله و فضله فقد وفَّق الله العبد الفقير لعمل شرح حديثي كبير على أسباب النزول للواحدي مع إضافة ما فاته في هذا الباب ، و كنت قد أنهيت مسودة الكتاب قبل ما يزيد على عشر سنوات ، و الكتاب سيرى النور قريبا - بإذن الله - فور انتهائي مما بين يدي من بحوث و تحقيقات ، و الله الموفق . و هو في حلقة من...

ذاك قول فيه قوة ، و آخر يرى أنها على الإجمال حتى يرد الدليل الخارجي ، المبين لأحد المعنيين ، هل هي بمعنى ( مع ) أم لانتهاء الغاية ؟ و هذا الذي نقلناه لك عن ابم حزم ، و هو ما رجحه إمام المفسرين ابن جرير في تفسيره عند تفسيره لآية الوضوء ، و غيره ، و هذا في نظري أقوى من الأول ، و إن كانت المسألة...

هناك تفصيل فيه قوة ، و هو أن ما بعد الغاية إن كان من جنس ما قبله فهو داخل فيه ، و إلا فلا ، و مثال الأول قوله تعالى (و أيديكم إلى المرافق ) . و مثال الثاني : قوله تعالى ( ثم أتموا الصيام إلى الليل ) فهنا إلى لانتهاء الغاية ، بخللاف المثال الأول : فهي بمعنى ( مع ). و الخلاف تجده منثورا في...