نتائج البحث

قد سماها التاج السبكي رسالة عند سرد مصنفات والده . وهي ورقتان فقط وقد بينت أنها مطبوعة ونقلت بعض نصها. وهي موجودة في الرابط الذي أحال عليه الأخ أبو فاطمة الأزهري هم يد واحدة على المعتزلة و الجهمية والخوارج و غيرهم هذا مع مع معرفتنا بالخلافات الكثيرة التي بينهم ....

المعذرة لم أطلع على السؤال لبعدي عن الانترنت . كلمة المطلق تدل على الإطلاق و المقيد تدل على تقييده بشيء معين والفرق بين المطلق والمقيد أن المطلق يكون التكبير في كل وقت ولا يتقيد بما بعد الصلوات ، والمقيد يكون خلف الصلوات الخمس في عيد الأضحى فقط. فاتلكبير المطلق هو الَّذِي لَمْ يُقَيَّدْ...

للفائدة: ذكر الطحاوي عن شيخه أحمد بن أبي عمران عن بشر بن الوليد الكندي القاضي قال : ( كتب أبو العباس الطوسي إلى أبي يوسف يسأله عن الأيام المعلومات فأملى علي أبو يوسف جواب كتابه اختلف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فرُوي عن علي وابن عمر أنها أيام النحر وإلى ذلك أذهب لأنه قال على ما...

تقي الدين السبكي ألف رسالة : اسمها : سبب الانكفاف عن إقراء الكشاف وقد بين فيها سبب تركه لإقراء الكشاف ونقل ابنه عنه غضبه من كثرة دسائسه في الاعتزال و غيره وأنه سبب تركه تدريسه ومما قاله في رسالته الموجزة هذه وهي موجودة في بعض كتب السيوطي وهو كتابه: (تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب ) في ترجمة...

فضيلة أخي الدكتور : مساعد حفظه الله نعم أيضا معاني القرآن للزجاج فيه تفسير شامل لكل ما يحتاج إلى تبيين و تفسير و بشكل أكبر وأوسع من تفسير مقاتل اللهم إلا في باب القصص ...

تصويب لأخطاء مطبعية: دعوة الزمخشري لمذهب المعتزلة و شدته في الرد على مخالفيه من أهل السنيه بالتصريح أو التلميح و تضعيفه لأحاديث في الصحيحين بينة لمن قرأ كتابه .... حتى أن بعض أئمة الأشاعرة كالعلامة تقي الدين السبكي والد صاحب الطبقات امتنع من إقراء تفسير الزمخشري تأثما في آخر حياته بعد أن كان...

وصفة التكبير المختارة: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، وهذا قول عمر وعلي وابن مسعود و به قال الثوري وأبو حنيفة وأحمد وإسحاق وابن المبارك،إلا أنه زاد على ذلك : ( على ما هدانا ) لقوله : ( لتكبروا الله على ما هداكم ) ( الحج 37 )

وفي البخاري معلقا :كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبِّران ويكبِّر الناس بتكبيرهما. و هي من طريق : سلام أبي المنذر عن حميد الأعرج عن مجاهد به، بين ذلك ابن رجب في شرحه: 8 / 8 . و ذكرها من رواية أبي بكر عبد العزيز بن جعفر في كتاب الشافي و أبي بكر المروزي القاضي في كتاب...

جزاكم الله خيرا جميعا

دعوة الزمخشري لمذهب المعتزلة و شدته في الرد على مخال من أهل السنيه بالتصريح أو التلميح و تضعيفه لأحاديث في الصحيحين بينة لمن قرأ كتابه .... حتى أن بعض أئمة الأشاعرة كالعلامة تقي الدين السبكي والد صاحب الطبقات امتنع من إقراء تفسير الزمخشري تأثما في آخر حياته بعد أن كان يقرأه زمانا ثم ترك ذلك...

البحر لأبي حيان بحر وإن ترك منه ما قد ينقله أحيانا من التفسير الكبير للفخر الرازي و هو في باب النحو و اللغة أعلى بدرجات من الفخر وأضرابه وأما في علم الكلام فأبعد عن الشطط و الإغراق وأولى بالمذهب الصحيح و أدق مسلكا في أبواب الترجيح . و أما التفسير الكبير للرازي فممن نقده في إكثاره من نقل الشبه...

ولم يثبت عن صحابي أو تابعي ما يخالف هذا القول في تفسير الآيات التي تخبر بنزول القرآن. بل فسروها على أن المراد نزوله جملة إلى السماء الدنيا . و أما القول المروي عن الشعبي أنه فسر الآية بأن المراد ابتداء نزول القرآن ففيه علة و في سنده ضعف وقد بينت العلة وأنها بسبب مخالفة رواية أصح عن الشعبي من نفس...

ممن يرى أنه لا فائدة في ذلك مع السخاوي السيوطي وغيره. و مشكلة الاختلاف في العدد الاختلاف في الاجتهاد المتعلق باعتبار ما ليس من الكلمة منها أو العكس . و بعض الكتب المهمة في هذا الموضوع لم تطبع وسجلت كرسالة علمية . و المهم أن للاختلاف أسبابا أوضحها الشيخ عبد العزيز و أما الإعجاز العددي فإثباته...

توجد أخطاء مطبعية غير قليلة في إعراب الفاتحة

جزاكم الله خيراً ولو أن موقع المجمع قام بوضع الأعداد التي مضى على نشرها بعض الوقت على نفس الموقع بصيغة pdf

بكل المحبة و الغبطة أبارك لكم هذه الترقية و أنتم أهل و لله الحمد لها و لما هو فوقها. جعلها الله تعالى عونا لكم على الازدياد من بث العلم النافع محبكم

الفرق الحقيقي المشهور بين كتب معاني القرآن و كتب التفسير أن مصنفي كتب معاني القرآن من أئمة العربية و النحو المشهورين بها و وقد سموا كتبهم باسم معاني القرآن فلذلك اشتهرت بذلك اللهم إلا كتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة فلم يسم بهذا الاسم هذا مع دخوله عند كثير من المفسرين و غيرهم في مسمى كتب معاني...

الوقف في الآية على قوله تعالى : { قرت عين لي ولك } وهو تام عند ابن قتيبة ومحمد بن عيسى وأحمد بن جعفر و قيل التمام في الآية إنما هو على قوله تعالى:{ لا تقتلوه } كما هو قول الأخفش ( ) ، فهذان الوقفان الصحيحان في الآية . وهناك وقف غريب أنكره الأئمة وهو وقف روي عن ابن عباس رضي الله عنه فقد روى...

جزاكم الله خيرا ياشيخ همام حسين

جزاكم الله خيرا يا شيخ ابن وهب أنتم من درر هذا المنتدى و ذلكم المنتدى. و من العجائب أن بعض الشيوخ في عصرنا يلمح إلى ذم إمام المفسرين الطبري لروايته ذلك كأنه قد انفرد برواية هذا الخبر عن ابن عباس و عن غيره من التابعين وهو موجود في كتب أئمة المسلمين وحفاظ الحديث كالنسائي و ابن عبد البرو البيهقي...