نتائج البحث

إخواني الكرام وجدت النص المنقول في موقع للرد على الشيعة ، وأحببت إثباته هنا إتماما للفائدة : الحمد لله و كفي و سلام علي عباده الذين اصطفي يثير الشيعة هذه المسألة و كثيرا ما يتشدقون بها و هي ( رضاعة الكبير ) و عموما اعرف ان الاخوة كلهم يعرفون الرد و لكن اكتب هذا فقط من باب تجميع الاراء و...

جزاك الله خيرا يا أبا عبد الرحمن هكذا هكذا وإلا فلا لا ----------------- ليس كل الرجال تدعى رجالا لقد أجبتني عن عين ما كنت أستشكله من خلال نقلك الكريم عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، ولقد انطوى كلام الشيخ على إشارات دقيقة رضي الله عنه تحل الإشكال ، وكأنه رضي الله عنه يشير - وأرجو أن...

أشكرك يا أستاذ أبو عبد الرحمن وأشكر تلطفك وأسأل الله أن ينفع بك وبأمثالك واما لمن أجاب أو هكذا يسوق الأمر وكأنه يجيب فلم نحصل على إجابة لأي من السؤالين. ليس سؤالي عن حاجة الله سبحانه إلى شكر عباده ولم يجب إطلاقا عن السؤال الثاني وهو موضع الدلالة في الآية وتطرق إلى الاستدلال بالاستقراء ، من...

تقول أخي الكريم : بأن غاية الله من خلق الخلق هو عبادته وحده لا شريك له. والدليل على ذلك قوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} وكأنك تجعل اللام في قوله تعالى ( إلا ليعبدون ) هي موضع الدليل في الآية على الغاية من الخلق. فكيف يستقيم المعنى أخي الكريم في قوله...

يحوك في نفسي شئ من أن ننسب الغاية أو الغرض لأفعاله سبحانه وتعالى الذي أعلمه أن الله سبحانه منزه في أفعاله عن الغاية أو الغرض عنوان مقالك أخي الكريم : 2. غاية الله من الامتنان على عباده بالنعم .... الشكر لكن ماذا لو لم يشكر الناس؟ فهل نقول إن الله سبحانه لم تتحقق غايته أو غرضه من الامتنان؟...

ضمد جراحك يا أخي نبكي لها.. فيم الغلط ؟ انفض عن الهام الغبار وخل عنا ذا اللغـــط إن لاح فينا عارض يدعو إلى غم فقط فادفعه واحرص دائما أن تبتغي الحل الوسط

يا لؤم أخبار أتت يا بؤسها يا بؤس أيام الألى يروونها عشنا لنشهد من أسافل عصرنا سبا لمن زان الورى ورقى بها برسالة الرحمن عز مقامه طوبى لمن رفع اللوا نصرا لها بسلى الجزور رماه يوما سافل فبكاه أطهار الألى شهدوا بها واليوم يرميه البغاة بسخفهم واليوم نبكي يا أُخيً إزاءها

الأخ "القرطبي" حفظه الله لا أرى فيما أشار الأخ الكشاف إليك بقوله "الأخ الذي سمى نفسه القرطبي " أي انتقاص أو تعريض لسبب وجيه وهو عملية الالتباس القائمة من خلال تشابه اسمك الذي تقول إنه اسمك الحقيقي واسم العلامة القرطبي صاحب التفسير المعروف ، ولا يخفى عليك أخي الكريم أن الملتقى علمي شرعي مخصص...

سامحك الله يا أخي فأنا لم ولن أسب الدهر وأنا أعشق الفال ومن علمنا إياه سامحك الله يا أخي فأنا لم ولن أسب الدهر وأنا أعشق الفال ومن علمنا إياه بأي شتيمة أو سب دهر أتى شعري - وحاشاني - أخيا وأي تشاؤم فيما أتينا هي الأخبار دوما عن بلية دعونا مرة للقدس نبكي تلونا ذاك للشيشان عيا وفي كشمير...

بأي بشارة جاء السحاب وسحب الدهر حاملة الرزايا أبن عنها وبشرنا فإنا سئمنا شؤم أخبار البلايا

لله در أبي المعز ورشقه بالدر نقدا غامضا في عطفه أنا لست أدري ماالذي يرنو به أبو المعز لشعرنا في شطره عمار أفت بما لديك بواضح مما لديك قواعدا لعروضه

بالله خلوا عنكـم الأقوالا ودعوا الفعال تترجم الأحوالا إني رأيت الخير فيما رمته تقارعا يستوجب النوالا ماالعذر ياعمار في غيب طرا وكأن دارا ما أوت رجالا أوليس من حق الأخوة علمهم فيما يجد لنظهر الأفعالا ماذا أقول لفتية ماخلتهم في الملتقى لا يلزمون القالا أني أصر على النزال لعلني أحقق الأحلام...

بالأمس كانت مغاني القوم ذاخصب واليوم أضحت يبابا مابها دار كانت بحسهم تهتز في طرب تختال تيها بمن حلوا ومن ساروا قد طالها الهجر من خلانها عسفا لا الدار دار ولا الأحجار أحجار كانت مجالسنا إن غص واردها أغاثها برقيق الشعر عمار فكيف إن غص عمار بمورها من يورد الحبر معسولا لمن زاروا ماهكذا الظن...

أود أن أثبت هاهنا نقاطا لعلها تسهم بشئ من الإيضاح : • محاولة الاستدلال بالتعبير القرآني عن النصارى بأنهم قالوا إنا نصارى وأما اليهود بأنهم يهود وكذلك الذين أشركوا هي محاولة لا تخدم الموضوع الأساسي الذي نتكلم فيه. • المقصود بالذين قالوا إنا نصارى ليس مجموع النصارى قطعا ، سواء في ذلك أولئك الذين...

إخواني الأفاضل ماذا تقولون بطالب علم مستور الحال يقتني من التفاسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي وتفسير ابن عاشور والظلال ألا يكفيه ذلك قنية تغنيه عن زاد المسير؟ أرجو الإفادة بالمقارنة وبيان أوجه النقص في بعضها دون الآخر جزاكم الله خيرا

حبذا لويضاف إلى ذلك شرط رابع وهو ألا يعارض أصلا من أصول الشريعة المتفق عليها ؛ لكن هل لنا أن نشترط اندراج هذا المعنى المنقدح في الذهن تحت أصل من أصول الشريعة المتفق عليها؟ الله أعلم أمر يحتاج لمزيد من التأمل والنظر من أهل النظر جزاكم الله خيرا أبولبابة

نم في سريرك عمارٌ ولا تقلقن إخوانك الغر في النادي يغنونا إنا بفقدك نشكو وحشة طالت نقول في غصة يا ما وحشتونا

آن الأوان لآل الشام أن يقفوا مرحبين أخا ما مثله ضيف خذها من الجانب الشرقي حافلة بالبشر تهتف يا أهلا بمن دلفوا يزدان مجلسنا حيث الألى مروا وعرجوا كرما بالحسن قد هتفوا ياحسنها جلسة بالقوم عامرة في منتدى العلم والتوحيد قد عرفوا العلم يجمعهم والذكر يؤنسهم والرب مقصدهم بالجد قد عرفوا

لذ في حمى القوم إن باحوا بوعدهمُ ومنّ نفسك لا تقنط ولا تحِــــــد "عمار" نعم الورى فالاسم عمار لا نرتضي لأخينا قالة الجحِـــد "حكيم" يعضده في الفضل يعذره يا حسنها صحبة في حالة الوحِــد أبا لبابة فاصبر وانتظر أمــلا ولا تقل ليس وافي العهد من أحد

رجعت إليكـمُ أبغي بيانـــا لميعاد القرى عشرا وعشرا أعـد الساعَ تلو السـاع طـاو أمني النفس شاة الشي نشرا فقلت لعــل أيـام الليـالـي قصدن بوعد من وصفهن عشرا أفيدوني ! أعـدهمُ سنينا؟ أفيدوني برب البيت بشرا