نتائج البحث

ونحن كذالك يا أخي نأكل ونشرب ما تيسر لنا، بل أنام كثيرا - أسأل الله ان يغفر لي- لكن كنت أُذكّر الأخ حال السلف وأسأله كيف يمكن أن نتصف بتلك القاعدة وفي نفس الوقت نتجول في المحلات لنبحث عن اليانسون، والنعناع الدافئ، والقرفة الممزوجة بالزنجبيل المطحون باللبن الحليب، وو.. ثم يا شيخ إحنا في 2012 زمن...

جزاك الله خيرا أخي أحمد على هذا البحث الطيب، لكن يُفهم من بعض النقاط أنك تشجع على التلذذ بأنواع المشروبات المتنوعة، وأكل الوجبات الدسمة، والخلود إلى النوم لفترات مختلفة حتى يتحقق المراد. ولكن الذي ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذ الناس نائمون وبنهاره إذ الناس يفطرون، إذا فكيف يتفق الإثنان؟...

أسأل الله تعالى أن يغفر للشيخين محمد يحيى، وفرغلى عرباوى. وأن يجعلهما ممن قال فيهم (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) اللهم آمين

وفيك بارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما (خطوات) فنجعلها مائلة للفتح إن شاء الله حتى نميزها من المضمومة، أما إن أتبعناها حركة ما قبلها (وهذا رأي السمنودي والمرصفي) صَعُب علينا تمييزها من المضمومة. ولله در القائل وقلقلة قرب إلى الفتح مطلقا * ولا تتبعنها بالذي قبل تقبلا. وهذا ما اختاره الشيخ محمود...

لا شك أن هناك خلاف في أداء القلقلة على أكثر من قول الأول: أن الحرف المقلقل يتبع حركة ما قبله ويستوي في ذلك ما كان سكونه موصولاً أو موقوفاً عليه مخففاً كان أو مشدداً وهذا مذهب السمنودي والمرصفي وغيرهم. الثاني: أن الحرف المقلقل يكون للفتح أقرب مطلقاً سواء أكان ما قبله مفتوحاً أم مكسوراً أم مضموماً...

قال الشيخ صابر حسن في كتابه "النجوم الزاهرة في تراجم القراء الأربعة عشر " ص 37 (هو يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبدالله بن أبي إسحاق الحضري المصري) هكذا الحضري المصري ولعله خطأ مطبعي والصحيح الحضرمي البصري

جزاك الله خيرا (وربنا ما يحرمناش منك ياخُوي!!)

قال الله تعالى (ذلك بأنهم قالو إنما البيع مثل الربوا وأحل الله البيع وحرم الربوا) فالوقف على قوله تعالى (قالو إنما البيع مثل الربوا) من الوقوف اللازمة - حسب رأيي المتواضع- لأنه لو وُصل بما بعده لتُوُهِم أن قوله تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربوا) من أقوألهم. إلا أن جميع المصاحف -فيما أعلم- لم...

كلام الأستاذ صحيح فنحن نتابع هذا الموضوع الممتع الذي أهمله الكثير ونرجوا من فضيلتكم أن تواصلوا الموضوع.

مهلا أُخيّ لا تشد الرحال إلينا لطلب العلم فنحن أولى أن نأتي إليك. وإن زرتنا تعلمت حرف G جيدا فقط لا أكثر!!

بارك الله فيك أخي أحمد لكن الجيم القاهرية هو حرف G كما أشرت ويوجد هذا الحرف في بعض اللغات الأجنبية كالصومالية وهو أقرب إلى حرف الغين من حرف الكاف، وكثير من العوام عندنا ينطقون به بدلا من الغين. (ولو زرتنا لعلمناك!!)

جزاك الله خيرا أخي. فهو حقا كتاب مفيد

الصحيح أن مراتب التفخيم خمسة المرتبة الأولى: المفتوحة التي بعدها ألف نحو {طَابَ} المرتبة الثانية: وهي دون الأولى في القوة وهي المفتوحة التي ليس بعدها ألف نحو {طَبَعَ} المرتبة الثالثة: وهي دون الثانية في القوة وهي المضمومة نحو {وَطُبِعَ} المرتبة الرابعة: وهي الساكنة نحو {يَطْبَعُ} المرتبة...

حرف الغين حرف من حروف الإستعلاء، وحروف الاستعلاء لا ترقق مطلقاً. وإن كان التفخيم في مثل هذه الحالة في أدنى منزلة. ورحم الله الشيخ محمد بن أحمد المتولى إذ يقول فهي وإنْ تَكُنْ بأدْنضى منزِلَهْ * فخيمةٌ قَطْعاً من المستفلَهْ فلا يُقَال إنَّها رقيقَهْ * كضِدِّها تلك هي الحقيقهْ

لا شك أنك تعني بها حروف "قطب جد" ولكن هل لا فسرت لنا (الإنفجارية أو الإحتباسية) بارك الله فيك

أرى أنه يمكن أن يسمى بالمقرئ كل من أقرأ شيئا من القرءان. وكان الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه أول من سمي ب المقرئ لما أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. فنرجوا من الأخ أبي يحيى أن يواصل الملاحظات. وشكرا

أطلب من الإخوة المشاركين أن يواصلوا مشاركاتهم ونحن نكتفي بالقراءة. ولا نستنكف الرجوع إلى الحق متى ظهر لنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. إن النقاش بلغ إلى ذروته ولم يتحقق المراد. وقدكان سبب طرحي لهذا الموضوع أن أقرأ أقوال المشاركين وما ينقل فيه من أقوال العلماء إلا أن ذالك لم يحصل فأصبح كل طرف يدافع عن رأيه دفاعا مستميتا. ومن العجب أن النقاش كان بين أربعة فقط...

أظن أنك لا تحتاج إلى جواب. فإن كانت هذه النصوص يدخل فيها كل حرف مشدد كما تفضلتم فلماذا لا تنطقون بالحرف المشدد كما تشير النصوص(بدون مهلة أو تبعيض)