نتائج البحث

====================== ليس هناك معان للفظة الإفك ، كما أوردت ، إنما هو( تنوع عبارة ) ومعنى متحد يعود إليه جميع ماذكر ، لكن قد يظهر أنها متعددة ، والسبب في هذا ، أن الأصل في معنى مفردة ( إفك ) هو : صرف الشيء وقلبه عن وجهه ، ومنه سمي الكذب إفكا ؛ لأنه صرف للكلام وللحق عن وجهه الصحيح ، ومن هنا...

السلام عليكم ........... هذا النوع من الأسئلة الافتراضية لاجدوى من مدارستها مادامت دون مثال، فليت المثال يسبق السؤال حتى يثمر البحث في مسألة كهذه ................ فهل هناك مثال............ ؟

(الهداية ) هو تفسير مكي المشهور ، وقد حقق جزءا منه قديما ، الدكتور / أحمد حسن فرحات ، بل كانت دراسته عن منهج مكي في تفسيره ، ثم حقق في المغرب كما هو مذكور في اثنتي عشرة رسالة ........................... ============================ أما كتاب ( الزيادة والإحسان ) ، فأراه يباع هنا بأسعار مبالغ...

من يذهب في التفريق بين الاختيار والترجيح إلى البحث في معناها لغة ،- فهذا في نظري - غير متجه ، والسبب في هذا أن المراد بها في اللغة شيء وما تعني عند أهل الفن -لعله- شيئ آخر ................. لذا فمن المهم معرفة المصطلحات عند أهل الفن ، كل بحسب فنه .................. والذي ألمسه من التفريق...

شكر الله لك يا شيخ عبدالرحمن عرض ما تم في لقاء أسرة( التفسير المباشر) وبارك في الجهود .....................

====================== [color=#000000]السلام عليكم ............ إذا اختلفت الروايات عن ابن عباس فإنه يقدم القوي سندا على ما في سنده ضعف ، و طريق العوفي مضعف عند أهل العلم ........... وفي نظري أن طريقة التلفيق غير متجهة هنا ، بمعنى أن ورود روايتين عن ابن عباس كما في الآية لاتجعلنا نركب من...

================= الأخ الفاضل ............ إذا وصف الفعل بالاعتداء أو العدوان ، حتى يعلم أنه من كبار ما حرم وزيادة في التحذير منه ..........فأين هذا والأخبار ؟؟ والقاعدة يلزمها المثال حتى تستبين .......... شكر الله لكم .

كلامك هذا إقرار بما قلته سابقا ،وهو استخدامك للشرط في غير موضعه ، وأراك قولتني ما لم أقله فأنا لم أر تفسير الكفار بالمعنى الشرعي في هذه الآية ، وإنما قلت : لقائل أن يقول ............ ثم سقت أدلة على هذا المعنى وأطلت الكلام في ما هو خارج لمحل النزاع ........... الخلاصة : قد استخدت شرط الترجيح...

[color=#000000][size=4]طبعا الشرط واضح لدي تمام الوضوح ، لكن تطبيقك له غير صحيح ، ثم إن موضوع الآية المستفهم عنها لاعلاقة له بالمعنى ، بل في سر التعبير أو قل في الملحة في اختيار لفظة الكفار دون لفظة الزراع ، حتى لو قيل بأن الكفار _ أريد به المعنى الشرعي _ فكذلك لا دخل لهذا الشرط من بعيد ولا...

================= الأخ الفاضل ........... السلام عليكم ........ أشكر لك هذا التواصل المحمود والنقاش المفيد ............ شيخنا : مرة تقول لو لم يكن في المسألة إلا كلام النووي وابن تيمية - رحمهما الله _ لكفى ، ومرة تحتج بالمصحف الباكستاني ،،،،،،،،،،،،، وهذا غريب ثم قد قلت : هناك عدة مسائل...

[ومن شروط صحة التفسير : مطابقة المعنى للواقع وعدم تناقضه واستحالته . ما علاقة هذا الشرط التفسيري بالآية المستفهم عنها؟ ، ليتك توضح أكثر ، لأني أرى هذا إقحاما للشرط في غير موضعه ....... هكذا بدا لي والله أعلم .............

================================= السلام عليكم............ كنا من بداية طرح هذه الفكرة نعلم أنها نقاش ومدارسة علمية مع الفضلاء في هذا الملتقى العامر ، ولم يغب عن بالنا جميعا أنه لا يوجد مصحف يطبع الآن بناء على هذاالتحزيب المقترح ....... لكن التغيير الفعلي على أرض الواقع لا يكون إلا إذا...

السلام عليكم ............... وكل عام والجميع بألف خير ............. فبغض النظر عن فائدة موضوع كهذا إلا أن موضعه ليس هنا ، ليته ينقل إلى مكانه المناسب ...........

=============================== وفق الله الكاتب ونفع بالكتاب ............................

=============================== قد تكون الطبعة الأولى نفدت لشدة الإقبال على هذا الجهد الطيب ، وليت الشيخ المبارك يعيد النظر في طريقة تناول هذا العلم ، ويقرب لنا الاستنباط كعلم من علوم القرآن ، لأني رأيت الدراسة بصبغة أصولية ، ونحن نريد منهجا للاستنباط كعلم قرآني لا أصولي...

============== ما قيل في الصحابي الجليل : حسان بن ثابت ... مشكل جدا ، وقد استشكله جماعات حتى قال ابن كثير_كما أذكر _ ( ما معناه ) إنه لولا أن هذا القول قد قيل لماذكره لأن المعروف أن المراد بالآية ابن سلول ،................... وهذا هو المشتهر عند أهل التفسير ... ولذا لما جعلوا المعني بالآية...

صحيح ، لكن كلام أهل اللغة يراد به في -علمهم ـ يعني لايجوز لغة ، أما هنا فهي قراءة قرآن يعني : قربة وطاعة ، فإذا قلت : لايجوز الوقف هنا فهم منه _ والله أعلم _ لايجوز قراءة ، وإذا لم يجز قراءة فماالذي يترتب عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أدع الإجابة لكم ............ لعلي أصبت ، وإن أخطأت فاستغفر الله لي ولكم...

لا يجوز معناه التحريم ، فمن قرأ كذلك فقد أثم ، أما لايصح فيعني : لايصح الوقف بذلك قراءة ، للعلة المذكورة ................. ثم صدر كلامك بقول : لعلها أو قد تكون ، لاتجزم بماتقول ............أصلحك الله .

ما رأيك لو قلت : لا يصح فصل الفعل عن ضميره لأنهما كالكلمة الواحدة. أليست هي العبارة الأكثر صوابا ؟

================================== السلام عليكم ............ أما أنا فلاأجيد الضرب على الأوتار ، إنما أتركه لمن يجيده ............ إن كنت تحتج بكلام العالمين الكبيرين النووي ، وابن تيمية _ نور الله ضريحهما _ فهذا خلل يحتاج علاجا ، فضلا عن تهويلك الذي لا يثبت بذكر أن الشيخين الفاضلين د0شكري...