نتائج البحث

ملاحظات على كتاب حاشية ابن بري على كتاب المعرب

يبدو شيخنا أنك لم تدرس المنطق , و الا لم توجه هذا الاشكال , فليس المقصود بالناطق في حد الانسان هنا عند المناطقة هو الكلام او الاصوات الخارجة من فم الانسان عند النطق ؛ بل يقصدون أنه مفكر او مدرك للكليات, وهذا السر في تعريفهم للمنطق بانه : الة قانونية تمنع صاحبها عند مراعتها من الوقوع في الخطأ في...

قبل أيام كنت أقرا في تفسير الشيخ العلامة الطاهر بن عاشور في المقدمة الاول من المقدمات العشر التي وضعها لتفسيره التحرير و التنوير انقلها هنا للفائدة: (( التفسير مصدر فسر بتشديد السين الذي هو مضاعف فسر بالتخفيف من بابي نصر وضرب الذي مصدره الفسر ، وكلاهما فعل متعد فالتضعيف ليس للتعدية . والفسر...

توفي رحمه الله عام 1984 و الغريب أن له ترجمة في كتاب الاعلام لخير الدين الزركلي و الزركلي توفي قبله عام 1976 ولعلها من زيادات الناشر . من مؤلفاته رحمه الله ( نظام الحكم في الشريعة والتاريخ الإسلامي: الحياة الدستورية، السلطة القضائية ) و ( الحياة الأجتماعية للعرب ) و كانت له برامج تلفزيونية...

الاستاذ فريد البيدق ما ذكرتموه عن الحبكة هنا هي نظرية أرسطو الشهيرة و التي أعترض عليها عدد من النقاد و الروائيين المعاصرين بقي في هذه النظرية نقطة واحدة و هي أن الحبكة تنقسم فيها الي نوعيين و هما الحبكة الموحدة المحصورة وهي التي شرحتها هنا و الحبكة ذات الحلقات و هي الاضعف و لكنها تعطي للكاتب...

شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي رحمه الله نسبة الي قرية سخا في مصر له باع طويل في الحديث و التاريخ وُلد بالقاهرة عام831 وبها نشأ وتوفي بالمدينة المنورة و شيخه هو أمير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني رحمه الله بلغت مصنفاته 200 كتاب لعل...

شكر الله لشيوخنا الأفاضل و اسمحوا لي بهذه المشاركة أو هذا الأستشكال الذي أفهمه أن علوم القرآن هي المبادئ او المقدمات الواقعة في طريق الاستنباط القرآني ومن المعروف أن دائرة المبادئ و المقدمات دائرة واسعة جدا فلماذا حصرها في علوم مخصوصة دون غيرها و اغلاق الباب علي من يريد أستخدام مناهج جديدة في...

إذا كنت تريدين الحصول علي علم تصوري بأصول علوم القرآن و مسائله الجزئية فواحد من هذه الكتب تكفيك 1-منظومة الشيخ الزمزمي و لها شروح صوتية للشيخ أحمد الحازمي و الشيخ عبد الكريم الخضير 2- مباحث في علوم القرآن للشيخ القطان 3-المقدمات الأساسية في علوم القرآن للشيخ الجديع 4- المحرر في علوم القرآن...

شكر الله لك أخي الكريم محمد عطية. عندما كتبت مشاركتي السابقة كنت أنظر الي كلمة المتكافئة فتوجه نظري الي مصطلح التماثل في مبحث الألفاظ عند المناطقة, و لتقريب الفكرة أقول الألفاظ بالقسمة العقلية تنقسم الي قسمين أما الألفاظ متعددة و المعني واحد و هي المعبر عنه بالمترادف أو المتكاثره الالفاظ بتكاثر...

لعل شيخ الاسلام يقصد بالاسماء المتكافئة ما يعبر عنه في المنطق بالمثلان و هما المشتركان في حقيقة واحدة بما هما مشتركان مثل أسماء الاشخاص كزيد و محمد و عمر و مثال الشيخ ربما يدل علي هذا المعني فالصارم و المهند اسمان لمشتركين في حقيقة السيفية بما هما مشتركان فيها هذا ما ظهر لي و الله اعلم.

طبعت هذه الرسالة في المكتب الإسلامي عام 1405 بتحقيق الشيخ زهير الشاويش و عنوان الرسالة هناك ((النصيحة في صفات الرب جل وعلا)) وقد نسبها إلى الشيخ أحمد بن إبراهيم الواسطي المعروف بابن شيخ الحزاميين المتوفى سنة 711. في النص المنقول هنا ما يثبت بما لا يدع مجالا للشك بطلان النسبة فمن المعروف...

الجويني هنا هو أبو محمد عبدالله بن يوسف و ليس أبنه أبو المعالي الجويني المعروف بإمام الحرمين رحمهم الله. و في صحة نسبته اليه كلام و لقد حقق بعض أهل الأختصاص أنها لابن شيخ الحزاميين و الله أعلم

تجده هنا الرابط

الأخ الكريم صالح الرويلي تمنيت لو كنت أمامي لكي أطبع علي جبهتك قبله علي هذا الكلام الرائع. ياالله ما أروعها من فائدة أستاذي الكريم لا يعرف قيمتها الا من اتعب نفسه في البحث و التنقيب و هذه الطريقة و إن كانت من قواعد القراءة التحليلة عند الامريكيين, الا أنها في الحقيقة من أساليب ائمتنا و علمائنا...

للشيخ العروبة المحقق المدقق الشيخ أبو فهر محمود محمد شاكر رحمه الله كلام دقيق في معني الدين و التفريق بين مصطلحي الدين و الملة في كتابه العظيم أباطيل و أسمار, و أعذرني أذا لم أنقل شئ من كلامه هنا لان كلامه نفيس جدا و طويل جدا و نقل البعض قد يفسد المعني فأنظره هناك غير مأمور.

أخي الفاضل الأستاذ مصطفى سعيد أولا جوابا علي قولك: "كون رد الشمس بعد غروبها من الممكنات -فى نظرك - لايدل على كونها قد رُدت" لم أقل أنها ردت كل ما ذكرت أنها من الممكنات و كون الشئ من الممكن وقوعه او وجوده لا يعني وقوعه و حصوله في الخارج الا بمرجح خارجي ينقله من حيز العدم الي حيز الوجود و من...

أخي الأستاذ مصطفي سعيد الحكم العقلي في اي قضية عقلية واحد من ثلاثة أما واجب او معدوم او ممكن و هو سلب الضرورة عن طرفي القضية , النقطة الاخري ان خرق الله للنواميس الكونية لعبد من عباده أكن نبي مرسل أو ولي من الأولياء مما أطبقت عليه نصوص الوحيين و أتفقت عليه طوائف اهل القبلة , و رد الشمس علي شخص...

كلامه رضي الله عنه في الجزء الرابع من الفصل بين الملل و الاهواء و النحل قال بعد أن أورد كلام اليهود ما نصه: (( قال ابو محمد : و هذه خرافة موضوعة مكذوبة سخيفة باردة قد جمعت أفانين من النوك و الظاهر أنها من أختراع زنديق بلا شك لأن فيها معاقبة خيل لا ذنب لها و التمثيل بها , واتلاف مال منتفع به بلا...

أرجو من الاخ الفاضل عبد العزيز الداخل أعادة النظر في هذه القائمة , ما وضعت تحته خط ليست الا تهذيب و أختصار للتفاسير صنفت قبل القرن الخامس عشر و الذي فهمت من كلام الأخت انها تريد التفاسير المؤلفة أصولها في القرن الخامس عشر و دمتم بخير.

ليسمح لي الشيوخ الافاضل بان أتطفل علي مشاركاتهم هنا و أقول ((المختصر)) لسعد الملة و الدين التفتازاني فقد ذكر لي احد أستاذتي الكبار بأن من فهم ((المختصر)) أنفتحت له مغاليق علمي الأصول و التفسير, و لقد نص الشيخ الطاهر بن عاشور في ((موجز البلاغة)) الذي أشار اليه الشيخ الكريم ايت عمران علي أن كتابه...