نتائج البحث

قال الله تعالى : بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ 2- توضيح حقيقةِ الحك ... وترجيح حك ابن مسعود لإسم السورة فقط دون المتن ... وذلِك بإثباتِ ثبوت حكِّهِ لأسماء السُّور .. (في حين أخفق المسيحي في ترجيح أي دليل...

جميع الأدِلة أعلاه وبِأقوال ابن مسعود الصريحة الواضِحة والتي تشهد لمُصحف عُثمان وما فيهِ مِن السُّور و الآي ... وبشهادة ابن مسعود للمُصحفِ الإمام الذي أجمع عليْهِ صحابةُ رسول الله .... وبإعلانِهِ الواضِح بكُفر من أنكر سورة أو آية مِنه .. بهذه الشهادة ينتفي تماماً أي شك في أنه قد أنكر القُرآنية...

قال الله تعالى : بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ 1- الإثبات بكل الاوجُه و الأدِلة بُطلان وعدم منطقية أن يكون ابن مسعود قد أنكر القُرآنية ... (في حين أخفق المسيحي في ترجيح ولو مجرد دليل واحِد قد يُستفاد...

أتعجب واستنكِر مِن هذا الأسلوب ... ولا أجِد له مُبرِّر إلا الحقيقة الوحيدة يا أستاذ مؤمن مسيحي ..... وهي أنك خسِرت الرِّهان ...! خسِرت الرِّهان يا مسيحي مؤمِن لِأنه: 1- لا يوجد لديك أي دليل صريح أن ابن مسعود أنكر قرآنية المُعوِّذتيْن ..!! ... و طالبناكم بإثبات أن ابن مسعود أنكر...

رد النصْراني ....

أستاذ مسيحي مؤمِن ... نحن نُسلِّم ان ابن مسعود حكّ أشياءاً مِن المُصحف ... مِنها :المُعوِّذتيْن ... حيثُ ثبت أنه حكّهما مِن المُصحف .... ولكِن لم يحُك المُعوِّذتيْنِ بِمعنى حك متن ونص السورتيْن ... وإنما "حكّ اسم السورتيْن فقط ولم يحُك النص " حك اسم السورة , لم يحُك محتوى السورتيْنِ ... أي لم...

ثبوت الحك من المُصحفِ عن ابن مسعود .. والرواية صحيحة السند ولا مُبرِّر لتكذيبِها .. أخرج عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، قال: كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول: إنهما ليستا من كتاب الله.[1]...

يا مؤمِن مسيحي ... هدِّىء مِن روْعِك ... أنا أسلِّم أن ابن مسعود رضي الله عنهُ , حكّ هو وصحابة رسول الله من المُصحفِ شيء ما , بل وأكّدوا على حكِّ هذا الشيء ... ولكِن لا أسلِّم لك بالمرة بهذا الإدعاء ... لا أسلِّم لك بالمرة ... بهذا الإدعاء .. بل وأتحدى أن تُثبِته أنت وجميع...

رد النصراني ...

حقيقة أكتفي بهذا التصريحِ والإتفاق..!! إذاً نتفِق سوِيّاً على أن مالم يُثْبت في مُصحفِ ابن مسعود لا يعني بالضرورة إنتِفاء القُرآنيّة ...!!! خاصة وأنك أدركت ان: 1- المراد بالمُصحف قبل الجمع العُثماني شيء والقرآن شيء آخر. 2- وأن هناك من القُرآنِ مالم يكتُبهُ عبدالله بن مسعود في مُصحفِهِ...

أولاً : هو ليس قولُ السيوطي رحِمهُ الله .. ثانياً: هو أحد الأقاويلِ المكذوبةِ لمجاهيل نقلهُ السيوطي ونقلهُ الزمخشريُّ كقولٍ من الأقوال المكذوبة التي قيلت .. ثالثاً: ابن مسعود أدرى بِكِتابِهِ مِن غيرِه , وقد ثبت عن ابن مسعود نفسُهُ أنه ذكر أنه أخذ من فيِّ (فمِ) رسول الله بِضع وسبعين سورة .. ولم...

رد النصراني...

مُصحف ابن مسعود كأي مُصحف قبل الجمع لا يُشترطُ فيه أن يحوي القُرآن الكريم كُلّهُ ويبقى حقُّك عليّ وهو إثباتي لك بالدلائِلِ أن مُصحف ابن مسعود لم يكُن هو القُرآن الكريمُ كامِلاً .... بل ولم يحوي العرضة الأخيرة كامِلة .... أولاً : مُصحفُ ابن مسعود يحوي سبعين سورة فقط من رسول الله .. في...

أشكُرك يا أستاذ مؤمِن ...لأن أحايين كثيرة ما يقرأ العضو المسيحي الشيء , ويُعانِد فيه ويُكابِر عليه , ويُصِر على الهجوم بغرض الهجوم ... وهذا ليس في صالِحِه .. ولا في صالِحِ دعْواهُ غن كان يُريدُ حقّاً ... بل وليس مِن المنطِق و المعقولِ في شيء , أن تتّهِم المُسلِم بما فهِمتهُ أنت .. وليس بحقيقة ما...

رد النصْراني ...

المُصحف و القرآن الكريم (تغيُّر المعنى المًُراد بالمُصْحف قبل الجمْع العُثماني و بعْده ) أهمية وهدف الموضوع : الإخوة الأحباب الهدفُ مِن هذا الموضوعِ هو الوعْيُ بفارِق هام جِداً لايعرِفه مِنّا الكثيرون ... وهو التفريق اللغوي بيْن لفظتي المُصحف و القرآن الكريم ... للوعي بِخُبث...

على بركة الله ..... الأستاذ الفاضِل مؤمِن مسيحي ... نبدأ بِداية خفيفة .... وهي توضيحُ نُقطة غابت عنكُم , وهذه النقطة أن: منظور المُسلِمين لمفهوم لفظة "المُصحف " ... قبل الجمع العُثماني يختلِف عنه بعد الجمع العُثماني .... فالمصحف هو مجموعة صُحُف جُمِعت مع بعضِها ... ويُمكِن ان يكون...

:x000:انا لم اخرج عن اداب الحوار هل قولي انه جاء له في المنام فيه خروج ، انتم تقولون اكثر واكثر من ذلك ورغم ذلك لا اجد تتدخل من الاشراف بالطبع موافق فقد سبق وان طلبت الحور ولم اجد قبول لكن انا بدخل النت كل كام يوم بسبب ظروف عملي فانا دائما التنقل فلا يفسر تاخيري هروب كالعادة

وضعتُ جميع التساؤلات أعلاه , وإجاباتُها الصحيحة جميعاً هي: - لا لكل نعم يقولها المسيحي .. - ونعم لكُل لا يقولها المسيحي .. وهكذا يبدأ الحِوار بمُجرّد ظهور الإختِلاف بين المحاوِريْن في النعم واللا ... وعليْهِ يكون الحِوار مُتمركِزاً في نِقاط ... وتكون مسئوليتي وامانتي في الحِوار هو إثبات كل...

أرى هنا تبادل أدوار ... السهم يختفي ويُكمِل عنهُ مؤمِن جِداً بمسيحيته ... فلرُبما استطاع مؤمِن أن يقِف على مالم يقف عليهِ السهم .. مرحباً بِك في الحِوار ... حوار الحق ... يا مؤمِن ...! _________________ لم أكُن أحتاج أكثر من أن يُجِيب على هذه الأسئِلة أي محاور مسيحي , فاجاباتهم تقريبا واحدة...