نتائج البحث

وقد بحث جزاكم الله خيرا وقد بحث جزاكم الله خيرا أحسن الله إليكم قد امتثلت لاقتراح السيوطي وبحثت الموضوع في رسالة ماجستير نوقشت في مكة قبل أكثر من عامين والكتاب في مراحل الطبع الأخيرة بإذن الله تعالى

نعم قولك هذا -بارك الله فيك- إنما هو على القول بأن مرجع الضمير في {مثلهم} للسموات والأرض . وسؤالي إنما هو على القول الأظهر، وهو أن مرجع الضمير في {مثلهم} على الناس، خصوصا منكري البعث ومعنى الآية: أوليس الذي خلق السموات والأرض في شدتها وعظمتها بقادر على أن يبعث الناس ويعيدهم . إذ للآية ثلاثة...

إذا علمنا أن للآية معنيين: الأول: الذي خلق السموات والأرض قادر على خلق الناس ابتداء. الثاني: الذي خلق السموات والأرض قادر على البعث والإعادة. فهل يمكن القول: إن المعنى الثاني مشتمل على الأول؛ لأن في إثبات القدرة على البعث والإعادة إثبات لابتداء الخلق.

ذكر الزمخشري، والنسفي وغيرهما في تفسير قوله تعالى: "أوليس الذي خلق السموات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم" [يس: 81] أن المعنى: مثلهم في الصغر بالإضافة إلى السموات والأرض، أو أن يعيدهم؛ لأن المعاد مثل المبتدأ وليس به وسؤالي: ما معنى قولهم: لأن المعاد مثل المبتدأ وليس به

جزاكم الله كل خير والعجب كل العجب من بقائه دون تحقيق جيد متكامل! فعلى الرغم من كثرة طلاب العلم الباحثين عن تراث قيم يحققونه إلا ان لا يزال على هذا المستوى

وماذا عن طبعة دار الكتب، الواقعة في تسعة مجلدات، بتحقيق: د.زكريا الشنواني، وآخرون؟؟

ما هي أفضل طبعات تفسير "البحر المحيط"؟

كتاب الوقف والابتداء للغزال هل حقق كاملا؟ لأني أعلم أن د.عبد الكريم العثمان حققه من أول القرآن إلى سورة الكهف. وعن أي دار نشر صادر؟

جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ماهي أفضل طبعة لتفسير النسفي؟

بورك فيكم وفي علمكم، ولا زلنا نتشوف لقراءة المزيد

ما رأيكم في طبعة دار الكتاب العربي بلبنان عام 1403هـ، علما بأنها ليست محققة. هل يمكن الاعتماد عليها إلى أن ييسر الله ظهور الكتاب محققا وهلا أفدتمونا -بورك فيكم- عن مكانة المفسر، وهل على التفسير أي ملاحظ؟

جزاكم الله خيراً.

مُصَنَّف، مُؤَلَّف، مُدَوَّن ما الضابط في اطلاق هذه الأوصاف على كتاب ما؟

من كتب ابن الجوزي في علوم القرآن كتاب "المجتبى في علوم القرآن" أو "المغني في علوم القرآن" فهل الكتاب مطبوعً؟

ولا زال السؤال ينتظر جواباً.بارك الله في الجميع

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل، وزادكم علما وتوفيقا، ونفع بكم. لكن ما حال كتاب البلقيني "مواقع العلوم من مواقع النجوم" هل هو مفقود؟

ذكر السيوطي - رحمه الله- في مقدمة "الإتقان" من جملة الكتب التي نظرها ، ولخص منها كتابه ذلك: كتاب "النفيس" لابن الجوزي - رحمه الله- فما هو موضوعه؟ وهل الكتاب مفقود؟

جزيتم خيرا، بارك الله فيكم.

بسم الله الرحمن الرحيم. يقول ابن الجزري-رحمه الله-في التمهيد: الوقف التام هو الذي انفصل مما بعده لفظا ومعنى. ويقول عن الوقف الكافي: هو الذي انفصل مما بعده في اللفظ، وله تعلق في المعنى بوجه. والسؤال ما المقصود بانفصال اللفظ؟ وكيف يُعْرَف؟