نتائج البحث

بسم الله الرحمن الرحيم عند الوقوف الاختباري في مثل قول الله ( ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ) اللام ساكنة في ( ليقضوا ) عند البدء بها كيف ستقرأ بها حيث إنه لا يبدأ بساكن ؟

وقال أيضا : وكذلك قوله وهو الله في السماوات وفى الأرض الآية ليس ظاهره أن نفس الله في السماوات والأرض فإنه لم يقل ( هو في السماوات والأرض ) بل قال : ( وهو الله في السماوات وفى الأرض الآية ) فالظرف مذكور بعد جملة لا بعد مفرد فهو متعلق بما في اسم الله من معنى الفعل هو الله في السماوات أي المعبود...

قال ابن تيمية رحمه الله : مجموع الفتاوى ج2/ص404 وكذلك قوله وهو الله في السماوات وفى الأرض الآية على أحد القولين على وقف من يقف عند قوله وفى الارض فان المعنى هو في السماوات الله وفى الارض الله ليس فيهما من هو الله غيره وهذا وان كان مشابها لقوله وهو الذى في السماء إله وفى الارض إله...

بسم الله الرحمن الرحيم ( أتعب ) الإمام المرداوي علاء الدين - نحرير المذهب الحنبلي في كتابه الإنصاف - محبي كتبه ومصنفاته بهذا الكم الزاخر والهائل من الكتب التي وقف عليها ونقل منها فإذا أردت أن تتصاغر نفسك وتعرف أن المؤلفين المعاصرين حينما يحشدون مراجع بالمئات ليسوا ببدع من الفعل فراجع كتب...

وهذا كلام جميل واضح لما أشكل علي من كلام المفسرين في المثلين الذين ضربهما الله في المنافقين في سورة البقرة ولا يخفى على كريم علمكم الكلام الطويل حول هذه المسألة إلا كلام ابن تيمية وقع في نفسي موقعا عظيما فعبارته ظاهرة واضحة لما ذكره غيره وهي في قوله تعالى [ [مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي...

أخي عبد الرحمن الصالح جزاك الله خيرا على إفادتك وقولك : محتمل عبارة متينة وأرى أنك توافقني في الاستشكال أخي د / أنمار : إضافة رائعة بارك الله فيك ونفع بك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك على مشاركتك والسؤال الذي يحتاج إلى رأيك هل استفاد أحدهما - السمعاني والبغوي - من الآخر هذا هو السؤال فإني أرى أن بين التفسيرين تشابها يجعلني أقول بأن أحدهما اطلع على تفسيير الآخر ولكن أيهما ؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قطعا = قد سألت نفسك يوما ما لم لم يذكر البرد في قوله تعالى ( وجعل لكم سرابيا تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم ) فرجعت إلى كتب التفسير وأسئلة القرآن فتجد ما يلي :التفسير الكبير ج20/ص76 أجابوا عنه من وجوه : الوجه الأول قال عطاء الخرساني المخاطبون...

أحسنت أخي عمار وقد نقلت من مكتبة التراث وقد أثبتوها فجزاك الله خيرا ولكن يبقى السؤال قائما في نسبة القول إليه فهل عبارة ابن جرير ظاهرة في ترجيح ماذكر لازالت العبارة في نظري غير ظاهرة في نسبة القول فابن كثير وابن الجوزي ذكروا أن فيه تقديما وتأخيرا كما هي عبارة ابن الجوزي فقال [ وهو الله في...

الأصل في النسيان هو أن الذهول عن الشيء دون قصد منك بينما نسيان الترك فهو أن تتقصد ترك الشيء استهانة به وهو أسلوب لغوي معروف تقول لمن رأيته يفكر في شيء ما ) انس الموضوع أي اتركه لأنه لا يستحق التفكير والنسيان المضاف إلى الله تبارك وتعالى هو نسيان الترك المتضمن عدم التأييد والتوفيق والهداية...

إخوتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في قوله تعالى ( وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ) اختلف في الوقف سرد الخلاف ابن الجوزي فقال : زاد المسير ج3/ص4 قوله تعالى وهو الله في السماوات وفي الأرض فيه أربعة اقوال أحدها هو المعبود في السماوات وفي الأرض...

قد يقول قائل إن الجميع استفاد من تفسير أبي إسحاق الثعلبي ( ت 427هـ) ولاشك أن هذا وارد قوي جدا ولكن لا يمنع هذا أن يكون إما البغوي أو السمعاني استفاد أحدهما من الآخر بدليل هذه الزيادات التي اتفق عليها المفسران كما مثلت لك قبل دون أن يذكرها الثعلبي رحم الله الجميع ولو نظرنا إلى مثال آخر بين...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتذر عن طول الغياب بسبب فقدان الرقم السري حتى أنقذني الله بشيخنا عبد الرحمن الشهري فحل المشكلة وهذا هو سبب الانقطاع ــــــــ من يقرأ في تفسير البغوي ( ت 516هـ ) وتفسير السمعاني ( 489هـ ) يلحظ تشابها كبيرا جدا في المادة العلمية وأعلم أن شيخ الإسلام ابن تيمية...

بارك الله فيكم : أحسنتم وأجدتم وكلماتكم هذه رائعة : [ بدل هذه الإستراتيجية السلبية كان الأجدر بالمسلم أن يلزم خصومه بأنهم لا يعقلون...فهم بادعائهم وجود أخطاء لغوية في القرآن قد نادوا على أنفسه بالجهل المركب....وعلى المسلم أن يثبت عليهم ذلك ليلقمهم حجرا بدل الفرار الى كتب اللغة والبلاغة والنحو...

تكرار غير مفيد ، وعدم قبول للنصيحة ، ولا حول ولاقوة إلا بالله صدقني يا أخي سليمان : أنني منذ سنتين تقريبا وأنا أدخل في مثل هذه المنتديات لأجل أن أجد أمثالك الذين لم أجدهم في واقعي = ذلك أنني أريد أن أعود نفسي على سماع مثل هذا الخطاب وإن كان فيه تجن أو ازدراء لي وبفضل من الله أنني أحرص...

يا أخي : سليمان هداك الله : أعجب من قولك ( ليتك وفرت النصيحة لنفسك ) فما هكذا أمرت بمن أدى لك النصيحة أن ترد عليه هكذا فكل منا يحتاج إلى النصيحة والتعالي والتكبر ليس من شيم المؤمن وإن كنت من أهل القرآن فماهذه أخلاقهم مع من نصحهم وقولك هداك الله : ( لو كنت مقرئًا حقًّا- كما تسمي نفسك )...

كم أنت رائع يا شيخ مساعد على هذا الطرح الجميل فلقد مللنا - علم الله - من هذه الدعايات البراقة التي فتحت الباب على مصراعيه للجاهلين والمتعالمين بتفسير كلام الله تعالى دون خوف أو وجل ولي عودة على هذا الموضوع بإذن الله ولكن أحببت إظهار مشاعري تجاه هذا المقال القيم فبارك الله فيك والشكر موصول...

إلى الأخ الفاضل : محمد بن إسماعيل عتوك وفقه الله : شكر الله لك غيرتك على كلامه جل وعلا ولكن : أعتقد انك هولت من الأمر وركبت مركبا لم تؤمر به بل نهيت عنه كوننا نرد ما تكلم به أهل اللسان وننسف القواعد التي عليها نحتكم من أجل أن غيرنا ممن لا يحسنون لساننا ولا لغتنا يفهمون منه شيئا لا نريده =...

وجهة نظـر بعيـدة عن الموضـوع وجهة نظـر بعيـدة عن الموضـوع شيخنا الكريم : أبا مجاهد وفقه الله : استمتعت بقراءة دراستكم لتفسير فيصل آل مبارك رحمه الله وليت الملتقى يتجه إلى هذه السياسة فهي حميدة جدا وبعد يا محب : أعتقد أن د / سعود الفنيسان بنى حكمه لشيء لم يعتده على أهل زماننا واصطدم بسبيل لم...

( بعيدا عما ذكره بعض المشاركين وأخص منهم محمد الأمين فإني أبرأ إلى الله مما كتبت يداه في رواية حفص عن عاصم ) أعتقد أن هناك زاوية في البحث لم تفتح مع أنها من أقرب السبل إلى معرفة زمن انتشار قرءة رواية حفص عن عاصم ولعلي أبدأ الكلام عليها وهي من اختصاص المفسرين : يظهر لنا بجلاء بدايات انتشار...