نتائج البحث

  1. ا

    ما تعليق السادة المتخصصين على هذه التأملات حول بيت العنكبوت الذي هو أوهن البيوت ؟

    إلى الأخ نصر وفقه الله :جزاكم الله خيرا على هذا النقل وأما ما ذكره الباحث فلي عنده وقفات : قلتم سددكم الله : ( غير أن العلم الحديث يثبت أن نسيج العنكبوت هو من أقوى الأنسجة الطبيعية وأن صلابته تزيد على صلابة الحديد الصلب حتى سمي بالصلب الحيوي، وأن بيت العنكبوت- المسن- هو من أقوى البيوت...
  2. ا

    الحروف المتقطعه في بداية بعض السور ؟؟؟؟

    إلى المشايخ الأفاضل : من أقدم من رأيت بحثا للمسألة وجمعا للأقوال بنقاش جذاب جدا هو العلامة أبو عبد الله الخطيب الإسكافي (420هـ) صاحب كتاب درة التنزيل وذلك في كتابه الماتع المفيد ( المجالس ) وقد بحثها بحثا مطولا ومما قال في ذلك ( ومما سأل عنه أهل الزيغ أوائل السور المفتتحة بالحروف المقطعة...
  3. ا

    مسألة مشكلة في تفسير آية الكرسي

    إلى الشيخ الفاضل : أحمد القصيرأعتذر عن التأخر فأنا أدخل الملتقى على فترات قد تطول كنت قديما قد بحثت هذا الأثر فتوصلت إلى ضعفه وأسرد لك معتصر المختصر ولعله يفي بالغرض أثر ابن عباس : رواه ابن جرير وغيره من طريق مطرف عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به موقوفا رواه عن مطرف...
  4. ا

    مسألة مشكلة في تفسير آية الكرسي

    إلى الشيخ الفاضل : أحمد القصير قولكم وفقكم الله : [وقد صح ذلك عنه موقوفاً ] هل هذا نتيجة بحث في أسانيد الأثر عن ابن عباس أم ماذا ؟ والذي أعرفه أنه لم يثبت هذا عن ابن عباس بل الثابت عنه خلافه وأنا في عجلة من أمري ولعلي بعد تعقيبكم أوضح ما عندي المقرئ
  5. ا

    تعقب على ابن القيم فيما سماه "نسخ الأفهام"

    إلى الشيخين الفاضلين : إئذنا لمتسور أن يدخل معكم في نقاشكم الماتع ويبدي استشكالا : ماذكره الشيخ هيثم وجيه وقد درج أهل التفسير على إثبات النسخ وعندي أن هناك دلالة على النسخ تضاف إلى الأمرين الذين ذكرهما هيثم / وهو قوله " فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء " فقوله " فيغفر ويعذب دل على أن هناك مؤاخذة...
  6. ا

    نظرة في تحقيق الدكتور عبدالله التركي لتفسير الطبري بالتعاون مع دار هجر

    إلى الشيخ المفيد : مساعد الطيار سدده الله ووفقه حقيقة تشكر على ثنائك لهذا الجهد الكبير فالإنصاف عزيز في هذا الزمان ولا يستغرب ذلك من متجرد مثلك وجهود الشيخ لا ينكرها إلا حاسد ومن له عناية بما قام به الشيخ من إخراج عرف قدر الجهد الذي قام به الشيخ ومن معه في إخراج الكتاب وقد كان لي وقفات مع...
  7. ا

    ما هي أحسن طبعات تفسير ابن كثير

    إلى أخي محمد بن عبد الهادي : أقرب نسخة لنسخة دار الشعب هي طبعة دار ابن حزم ولكنها غير مطابقة لنسخة دار الشعب وهي نسخة جيدة المقرئ
  8. ا

    آية نص ابن عبد البر على الإجماع على نسخها ؛ وليس الأمر كذلك !

    أشكر المشرف على الاستجابة للطلب زاده الله توفيقا ثم أشكر د / موراني على الإفادة لهذا الكتاب العظيم وأشكره على اهتمامه الواضح بتراثنا الأصيل وأعدكم يا د / موراني أن أقرأ الكتاب كاملا وأوافيكم بما قد يفيدكم قبل إعادة طبعه جزاء هذه الخدمة لهذا الكتاب المقرئ
  9. ا

    آية نص ابن عبد البر على الإجماع على نسخها ؛ وليس الأمر كذلك !

    إلى د / موراني لو ذكرتم لنا حول هذا الكتاب وهل هو مطبوع وأين وهل يذكر رواياته بالإسناد ؟ شكرنا لكم صنيعكم ثم إنني أذكر أنه طبع كتاب تفسير ابن وهب فهل هو هو ؟ المقرئ
  10. ا

    آية نص ابن عبد البر على الإجماع على نسخها ؛ وليس الأمر كذلك !

    أعتذر فقد تسرعت بإدراج المشاركة السابقة دون تحرير ولعل المشرف يحذف تلك المشاركة وما ذكره د / موراني عن ابن وهب من النسخ ذكره غيره وأستغفر الله لكن لعل موراني أيضا يجيب عن السؤال حول تفسير ابن وهب
  11. ا

    آية نص ابن عبد البر على الإجماع على نسخها ؛ وليس الأمر كذلك !

    إلى الشيخ أبي مجاهد متعنا الله بعلومه إذا وصلنا إلى هذا المضيق وهو هل هذا نسخ أم تخصيص أعتقد أن هذا سيكون خلافا لفظيا نتفق بعده على أن جزءا من النص لا يعمل به بحال ومرد هذا هو النسخ فتتفق كلمة أهل العلم قاطبة على عدم العمل ببعض النص فما رأيكم المقرئ
  12. ا

    آية نص ابن عبد البر على الإجماع على نسخها ؛ وليس الأمر كذلك !

    إلى الشيخ : أبي مجاهد هو كما ذكرتم وفقكم الله اختلف أهل العلم هل الآية منسوخة أم لا على قولين مع أن القاضي عياضا وابن عطية وغيرهما من الفقهاء نقل الإجماع على ذلك ولا يخفى عليكم ما رواه البخاري في أفراده في قصة ابن الزبير مع عثمان ولكن أعتقد أن القولين يتفقان على النسخ وذلك أن العلماء...
  13. ا

    ما هي أحسن طبعات تفسير ابن كثير

    إلى المشايخ الكرام : هل قرأ أحد اختصار تفسير ابن كثير المسمى : لباب التفسير من ابن كثير لـ د / عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن إسحاق آل الشيخ فيفيدنا برأيه به المقرئ
  14. ا

    هل في القرآن ألفاظ أعجمية ؟

    إلى أخي : أبي أحمد لا أعتقد أن الأمر يحتاج إلى غضب وإلى كيل التهم فالأمر جدا سهل من الذي عصم ومن الذي ما وصم من الذي ما أخطأ ومن الذي ما خطئ إذا كنت أنت جعلت من نفسك حكما على كتاب الله تفسر كلامه وتقيد أو تعمم ألفاظه بما تقر أنت بأنه لم يسبقك به أحد فلماذا تغضب لما حكم الناس ألفاظك وتفسيرك...
  15. ا

    إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي

    إلى د/ موراني لا أدري " لست بصاحب" التاء هل هي تاء المتكلم أو المخاطب فإن كنت تقصد أني صاحب مجادلة فقد أخطأت في تقديرك فأكره صفة لي هي المراء وإن كنت تعني نفسك فهذا ما أعتقده فيك وأما عن سبب كتابتي هذا فإنك صدرت مشاركتك بقولك " ملاحظة" ولم تصدرها بشكل سؤال تريد جوابه ولهذا قولك"...
  16. ا

    إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي

    آه يا د/ موراني آه : [بكل أدب] تقول أين نحن مـــــــــــــــن هذه الآية ؟!! بل والله ثم والله أيــــــــــن أنت أنت من هذه الآية ؟!!
  17. ا

    إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي

    رجح سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ الأمين الشنقيطي رحمهما الله أن الوفاة هنا بمعنى النوم المقرئ
  18. ا

    حوار علمي في تفسير آية ؛ فهل من حكم يفصل الخطاب ؟

    نسيت أن أضيف معنى جميلا ذكره بعض المفسرين في قوله " أشد الناس عداوة " احتراز من جنس الشياطين وأبيهم إبليس المقرئ
  19. ا

    حوار علمي في تفسير آية ؛ فهل من حكم يفصل الخطاب ؟

    جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم : في نظري أن هذا البحث مهم جدا لاسيما معكم أهل التفسير فإن هناك وبكل أسف تفريط كثير في بحث هذه القضية فتجد المهتمين بالعقائد في زمننا هذا يفسرون النصوص ببعد كثير عن تفسير المفسرين وخير شاهد على هذا الكلام قضيتنا هذه @ قم بدراسة لمن تكلم في زماننا وقارنها بكلام...
  20. ا

    حوار علمي في تفسير آية ؛ فهل من حكم يفصل الخطاب ؟

    إلى الشيخ أبي مجاهد : [وجهة نظر تحتاج إلى تصويبكم ] في تقييمي للحوار أظن أنكم في مسألتكم بدأتم تبحثون عن آثار المسألة وما يترتب عليها دون البحث في أصل المسألة وهذا يقع فيه كثير من الناس فيطول الحوار وتتشعب المسألة لأنهم لم يحرروا محل النزاع ولم يبدأوا من أول المسألة أعتقد أنه في بحثكم لهذه...
عودة
أعلى