نتائج البحث

كل الاحترام والود اخي الكريم الفاضل الاستاذ عدنان الغامدي و للاخ القدير شياب وللدكتور الكريم جمال صدقني كنت صادقا معك من اول مره ماكتبت اعجبني وكثير من ما يجعلونه من النسخ افتراء كما تفضلت لكن الحق ان قليل من النسخ حق في كتاب الله فالحق في ايتي النسخ والتبديل والا لتهمت عقلي وبعد هذا فاني اؤمن...

اما انا فدعك مني ومن عقيدتي فحكمي الى الله وهو خير الحاكمين ولتنتبه انني لم افسر ايات الله انما وضعت لك علامات وقصصت ما قص الله من نبأ الاولين وفي قصصهم عبرة لمن كان لهم قلب ولذكر الله يطمئنون فكيف تقول اني لا افهمها .... هل تعلم ما يعني قولك هذا يعني انك فهمت وعقلت عربية الكتاب لكنك اعرضت عنه...

بل صدق الله وكذب كل افاك اثيم مثلهم كمثل الاولين اتبعوهم حذو القذة بالقذة وصدق الله وصدق رسوله اما من ملته الرجم فافاك اثيم ولن يظهره الله ابدا والله مظهر شرعه الحق على كل شرع وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ...

سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ...

حسنا اخي الغامدي القول قولك و الراي رايك فخذ بما تشاء

وبما يهمك راي اخي الكريم هل تريد محاكمتي و الفصل بامري اذا اسمعها مني لو كنت انا الحكم على نفسي لحكمت انني لست من الصالحين لكن تمسكي بكتاب الله هو خير ما فعلت قط واما قول و فعل و تقرير رسول الله فهي الحكمة التي اوتي مع الكتاب كذب من قال ما اوتينا الا القران اي كذب من انكر السنة لكن لا اشهد...

وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (113) النساء اما كيف علمه الله لا اعلم فالوحي درجات علمها عند الله لا يضل ربي ولا ينسى ربما عند الاسراء والمعراج الله اعلم انظر ايات الله فَإِذَا قَضَيْتُمُ...

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (10) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ...

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64) وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا...

ارجوا منك اخي الكريم ان تختار بين التفويض و الوحي فان كان الامر تفويضا كانت السنة ليست وحيا وان كان وحيا لم يكن تفويضا ....... اما انا اقول بما يعقل من عربية الكتاب وظاهره ان السنة حكمة النبي بين لنا بها كتاب الله فلم يفوض ولم يوحى له وحي الصلصلة سوى كتاب الله و ظني شيء من السنة القولية خصوصا...

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19) هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى...

شاسع الفرق بين معنى فوض و اوحى ولا دليل ابدا على كلمة تفويض هذه وهي زلة من الشعراوي رحمه الله ......... واما السنه فليست كوحي القران وليست صلصلة جرس ولم تشتد على رسول الله ولم يمضي عمره يتفصد عرقا كما اوحي له بالكتاب لكنها حكمة وفهم القي عليه لمعاني الكتاب كحكمة داود و فهم سليمان لكن فضل الله...

قال تعالى فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ... شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ قال الشعراوي إلا محمد صلى الله عليه وسلم ، فقد فوَّضه الحق سبحانه في أن يُشرِّع امن بما تشاء

تعلم ان كلام العلماء ليس حجة .... الا ان اسند بدليل ولا اجتهاد في معرض النص أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (8) قُلْ مَا...

الاخ علي سبيع ما لي و ما تقصد كان ردي على عبارتك هذه التي تقولها على الله بغير علم فالرسول صلى الله عليه وسلم له حق التشريع بتفويض من اللهعز وجل اين فوض الله النبي بالتشريع هات دليلك فهل شرعنا شرع اوحي من عند الله وانزل على محمد عليه الصلاة والسلام ام هو شرع لنا الدين بتفويض كما تقول وقد...

لا ادري لم هذا الانفعال غير المبرر اخ شايب زاوشثتي فحق الاخوة محفوظ وان اشتد الخلاف و لا اظن ان الجدال ان كان بالحسنى يضر هيبة المنتدى وان كان كذلك فهيبة الحق احق ان تحفظ فان كان مرادك معرفة الحقيقة فهو اولى من الاحتفاظ باي هيبة اما الناسخ والمنسوخ او ما سمي تناقضا فقد قبله عقل كثير من العلماء...

فكتاب الله لا يبدل اياته الا ايات مثلها

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ لو فوضه الله تعالى ما انبه عليه الصلاة والسلام

نبينا ليس مشرع بل متبع ولم يفتري شيء من عنده انما اوتي الكتاب والحكمة فكان قران يمشي على الارض وما خالف كتاب ربه قط وما يكون له ان يبدله من تلقاء نفسه وما فعل فليس مشرعا بل الله شرع لنا الدين فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ...

وفقك الله لكل ماهو طيب اخي الغامدي عباراتك التاليه تبين سمو سعيك وغايتك ((أقول الله وكتابه هيّنٌ عند البعض حتى يبطل مئات الآيات بالاتباع بدون تفكير ، ويأتي من يعطل العقل ويتهم من يفكر بالزندقة والضلال لأنه ببساطة يفتقد القدرة على التفكير ووضع الأمور في نصابها . إن القول شنيع ترتب عليه كما...