نتائج البحث

شكرا جزيلا استاذي الفاضل على التوضيح والاطاله المفيده .... بورك بجهدكم وتقبل منكم

حياكم الله دكتور فالسلام عليكم ورحمة الله وبكاته وعفوا منكم استاذنا الفاضل لا اريد الظهور بمظهر المستقصد لكم -وقد كنت اريد الاشاره لعدم العموم مع اعجابي للفتتكم الطيبه - لكن الاغراض التي اشرت اليها تتحدث عن الفاعل المجهول (ولا يمكن عطفها على نائب الفاعل) وهو هنا ممتنع عن الذم سبحانه وتعالى...

جزاك الله خير د. محمد الجبالي هل لي ان اسال هل من سمات استعمال الفعل المبني للمجهول التحقير والذم بلاغيا اي هل عرف هذا عن العرب ام انه استخدام قراني فقط. وهل يجوز ان نقول ان استخدام المبني للمجهول هنا جاء للدلالة على جهالتهم لمن اتاهم الكتاب فهو مجهول بالنسبة لهم لا لنا فمن امن علم ان لا اله...

ولم ارد احراجك يا اخي الكريم امين واياكم اجمعين في هذا الملتقى... دعوتي لك في ظهر الغيب

اخي الكريم جزيتم خيرا... في البدايه انا لست استاذا في مجال التفسير فان تحرجت من قول اخي فنادني باسمي ولا عليك. انما المعنى كمعنى كفر فرعون واصراره ودخول الفرقين كل كالطود العظيم فلم لم نعجب من اصرار فرعون وكفره امام كل تلك الايات الكبرى ونحاول ايجاد معنى مجازي لدخوله الفلق. فسادة المغضوب عليهم...

اخي الكريم تفسير القران بالقران خير ما فسر به وهنا دليل على صحة ما ذهب اليه المفسرون مع ان مقالك مما يحتمل النص فالقران حمال اوجه. مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ...

الدكتور الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واكرامه اسمح لي بالمداخله وخذني بحلمك فانا ممن يختصر احيانا عند التكرار الكثير لذكر اسماء الانبياء عليهم السلام... الحلال والحرام والمكروه امر ليس هين وليس تبع لما نحب او نكره فالاحكام تبع لادلتها والاصل بالاشياء الاباحه حتى يرد دليل التحريم...

قال تعالى : ((وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴿30﴾ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ﴿31﴾ (النازعات 79) النازعات سورة منذرة بامتياز استهلت بقسم متعدد حمل تعظيم موضوعها فكان هذا مهولا له بانفسنا ليرتقي بنا الى هول الخطب الجلل من امر الساعة فكانت مناسبة لتلوها النبا العظيم ثم تلت...

العفو اخي الكريم... لكن وجب التصحيح الاتي: ((انا حقيقة اری كما ذهب السادة المفسرون لا يليق بها ان تقول هذا بسبب ضر اصابها كما نهی النبي صلي الله عليه وسلم)) والصحيح كما ذهب بعض الساده المفسرون فلقد عددت اكثر من سبع مراجع منها ما هو من امهات الكتب تبين وجود عدة مذاهب في هذه المساله واكتفي...

اخي اسامه ظاهر النص يعارض قولك بان السيده مريم لم تتمنى الموت بسبب ضر اصابها ((مع تسجيل تحفظي على تسميته ضرا)) فالنص يعلل تمنيها الموت بذاته : يٰلَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَـٰذَا..... (23).....فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي...

وحياك الله وحفظك سيدي الفاضل شكرا لحسن ترحيبك و دفعك المعنوي هذا فهو مما يشرفني واسال الله العون ان يشرفنا بخدمة دينه جميعا لك ولجميع القائمين على هذا الملتقى وافر الاحترام والشكر ...جزاكم الله خيرا.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد النبي الامي الامين اشهد ان لا اله الا الله رفيع الدرجات له الحمد بيده ملكوت كل شيء سبحانه عظيم الشان ذو العرش بديع السماوات والارض لا اله الا هو خالق كل شيء انما امره ان يقول كن فيكون واشهد ان محمد عبده ورسوله بلغ...

د موراني يا صاحبي لا ادري ما اقول لك فما انفك من اصلاح عيب الا وابتليت باصلاح غيره وكلما ازدت علما ازدت علما بجهلي فاسال الله لك الهدايه والرحمه كما اهديت الي عيوبي لكن لو دققت قليلا لوجدت ان الرد موجه اليك من زاوية بسطاء العلم وقليليه شكرا لشكرك...

د موراني... البرنامج يعرض لعوام الناس وليس لخواص علوم التفسير كما هذا الملتقى فكيف تنتظر من الغير متخصص وهو الجزء الغالب الاغلب من متلقي البرنامج كيف تنتظر ان يعلم ما اصلح عليه المفسرون انا بالنسبة لي كغير متخصص بهذا العلم التوضيح والتفسير سيان تقريبا ولا اعلم على ماذا اصطلحتم فالتفسير بالنسبة...