نتائج البحث

بارك الله فيكم شيخنا ابا تميم ولكن هل مجرد وجود وجه في نسخة من نسخ احد مصادر الطيبة يكفي لاثباتها ؟؟ الا تحتاج هذه النسخ الى تحرير لبيان الاوجه المقروء بها من الاوجه المتروكة (وهذا طبعا يحتاج الى سند)؟؟ الا يمكن ان نسمي ما فعله الامام ابن الجزري في النشر تحريرا لهذه الكتب باعتباره اسندها؟؟ كما...

السلام عليكم ورحمة الله لا اعرف لماذا بدا لي هذا الكلام مناقضا لمذهب من يلزم بالتحريرات. هل مثلا يمكن ان اقرأ بأي اختيار خارج العشر انطلاقا من كتب القراءات اعتمادا على ان هذه القراءة لا تخالف حروفها مافي العشر؟؟؟ او هل يصح مثلا لمن قرأ ختمة بالسبع من الشاطبية ان يجاز في قراءة خلف العاشر معها بعد...

نعم شيخنا محمد الاهدل اتضحت المسألة ولكن ما قصدته هو ان ما ذكرتموه من وقوع الخلاف وعدم خروجه عن التلقي هو حجة على ان الرواة لم يكونوا ملزمين رواية بالاخذ بوجه واحد مما ترك لهم حيزا من الاجتهاد وتقوية مذهبهم في (الصلاة). ولو كان التقييد بوجه واحدا لازما لما اختلفوا. اي ان اعتباره لازما من عدمه...

شيخنا الكريم محمد الاهدل لو فرضنا ان قارئا يقرأ بتوسط العارض ثم وقف مثلا على كلمة (الصلوة) فسيقف بالتوسط وعلى مذهب من يقول انه مد لازم سيقف بالطول. هل يمكن اثبات ان من قرأ بالطول اخذه رواية الى القارئ محررا على التوسط والقصر؟؟ اذا كان الجواب نعم فلماذا خالف الذين قرؤوا بالتسوية مع ان اصل الرواية...

نعم شيخنا احمد الاهدل الخلاف في اعتباره لازما من عدمه هو الشاهد على عدم لزوم التسوية لأن من جوز في الثلاثة لم يجعله من قبيل اللازم مع انه المد نفسه. فلا يمكن ان يتغير الاداء لمجرد اصطلاح من القراء بل لعله كان اختيارا منهم على اساس انه يمتنع فيها الروم والاشمام لعروضه، مما يدل على السعة في الاداء...

السلام عليكم ورحمة الله هذا كلام للشيخ المارغني ذكره بعد ان ذكر ان مذهب ابن بري الطول وان الاكثرين على التوسط : '' يتعين المد الطويل في الوقف على اللاي لورش على مذهب من اخذ له بتسهيل الهمزة بين بين في الوصل وابدالها ياء في الوقف، ويتعين المد الطويل ايضا لجميع القراء في الوقف على كل ما آخره في...

بارك الله فيكم شيخنا الاهدل بالنسبة للأدلة الاخرى شيخنا فأنا من سأل عنها ولو كنت اعلمها لطرحتها للنقاش. وبالنسبة لكلام ابن الجزري فالذي اشكل علي كونه دليلا وحيدا على مسألة كبيرة تتكرر في القرءان وطريقة التعامل معه كأنه نص شرعي يستنبط من الفاظه. وهذا لا يعني انه لا معنى له بل طبعا قصد به ما ذكره...

السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيك جميعا على النقاش الطيب. واريد طرح سؤال : لماذا التمسك بعبارة لابن الجزري وردت في سياق الحث على التجويد؟؟ اليس هناك ادلة اخرى للمسألة ؟؟ اليس النقل هو الاولى في اثبات القراءة؟؟ الزام القارئ بالتزام وجه واحد اثناء التلاوة يعني ان هذا خلاف بين الطرق وهذا غير...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم شيخنا على طرح هذا الموضوع القيم وانا ابدي رأيي بالمسألة لأني مبتدئ في علم القراءات عسى ان يجد فيه المشايخ الفضلاء ما يمكن تصويبه. تحرير القراءات من حيث هو بحث اوجه القراءة وعزوها الى ناقليها امر مطلوب يلزم كل من يهتم بعلم القراءات الاعتناء به فبعد...

بارك الله فيكم على الافادات الامر كما سبق فيه اشكال عمليا لأن المصاحف الموجودة لا تعتمد ايا من الضبطين بل ترسم ثابتة في الخط من غير حمرة فلعل الحل هو اللون الاحمر او اعتماد ضبط المشارقة رفعا للالتباس. شكر الله لكم جميعا وجزاكم كل خير

بارك الله فيك اخي ايت عمران ولكن عمليا العمل في كتابة مصاحف المغاربة على الاثبات وكذا مصحف مجمع الملك فهد وافق هذا الضبط وان كان عمد الى ما ذكرتم لبيان الحذف ، وقد رأيت في مصحف الجماهيرية الليبية ضبطا غريبا جمع بين الامرين فقد اثبتوها رسما ثم ضبطوا فوقها بياء صغيرة مثل الياء في (الاميين). لذلك...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد في نظم العقيلة ومورد الظمئان وشروحهما وكذا رسم الطالب عبدالله وغيرها مما اطلعت عليه حذف الياء في قوله تعالى: (إيلافهم رحلة الشتاء والصيف) ولكن عمل المغاربة على اثبات يائه مثل اللفظ في اول السورة. فالمرجو من المشايخ الفضلاء والاخوة المهتمين بعلم الرسم ذكر...

السلام عليكم ورحمة الله بالنسبة للوقف على المنون المنصوب الدي دكرته اخي ايهاب فالوقف عليه يكون بألف ساكنة تسمى مد العوض. وهدا وقف على ساكن وليس على متحرك.

بارك الله فيك شيخنا عبدالحكيم شكر الله لكم تفضلكم بالاجابة وقد انرت بها جانبا مهما من السؤال وسؤالي بالضبط هل يجوز لمن قرأ السبع على شيخه -وكان راضيا عن قراءته مطمئنا اليها واقره عليها وكدلك تلقاها شيخه- ان يجيز غيره ويكتب له سنده ادا تأكد من تسلسله بالقراءة رغم ان شيخه لم يكتب له اجازة ولا...

بارك الله فيك شيخنا الشنقيطي وحقيقة لم اقف على دراسة علمية للموضوع لدلك طرحت السؤال على المشايخ الفضلاء والسبب الدي جعلني اطرح السؤال هو ما تفضلتم به من التفريق بين طريقة التحمل في القرون الاولى وما بعدها. والاجابة مهمة جدا لانه كما دكرت يوجد مشايخ قرؤوا السبع جمعا وافرادا على مشايخهم عدة ختمات...

بارك الله فيك اخي الحسن الخمسي واوافق اخي ايت عمران على كلامه فالمرجوا تحديد مكانه بدقة ليتيسر الوصول اليه، ولأن هدا الامر يحتاج الى تثبت . وكلامي هدا ليس تشكيكا ولكن لاني اعرف آخرين ممن قرؤوا السبع من المغاربة وطبعا قرؤوها تلقيا عن مشايخهم ومشايخهم كدلك ولكن ليست معهم اسانيد موثقة ولا اعلم هل...

اخي ايهاب عليك بمصحف المدينة المنورة برواية ورش فستجد فيه ما تريد وهو موجود على الانترنت

اخي ايهاب محمد الاخوة قصدوا بالتعسف نفس ما ذكرته لانه يوهم تكرر الكلمة في النص القرءاني وتمام المعنيين لا يسوغه. انظر المثال الذي ذكرته في المشاركة السابقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من المعلوم لدى المتتبع لعلم القراءات في بلاد المغرب الاسلامي انه في السنين الاخيرة اعترى هذا العلم ضعف شديد فقد قل الاقراء والتلقي بشكل كبير في معظم هذه البلدان حيث تخلوا الكثير من المناطق من المشايخ المجازين وان وجد بعضهم فالتلقي عنهم قليل . وهذا على عكس ماهو...

السلام عليكم اضافة الى ما ذكر شيخنا ايت عمران فإن الطريقة التي ذكر الشيخ أبو إسحاق تجعل تكرار الكلمة زيادة في القرءان لانها تعلقت حال الوقف بـ (حصحص) وتعلقت في الابتداء بما بعدها، فتصير كأن الكلمة وردت في الآية مرتين كما في قوله تعالى: (لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال...