نتائج البحث

جزاكم الله خيرا طبعة رائعة محققة ما شاء الله،

لكن إذا خالف قاريء الرسم في حرف، أليس يُرد ذلك الحرف فقط لا القراءة كلها ؟ هل رُدت أحرف عن العشرة في بعض طرقهم لمخالفة الرسم ؟ أظن من أسباب المشكلة تأحر العلم النظري عن الجانب العملي للقراءات، فالشروط لم توضع إلا بعد أن استقرت القراءات في الغالب، هذا لا يعني أنه لم يكن يُعمل ببعضها في الواقع،...

من أضرار التقسيمات المعتمدة للأحزاب والأرباع والأثمان في مصاحفنا من أضرار التقسيمات المعتمدة للأحزاب والأرباع والأثمان في مصاحفنا أظن أن هذه التقسيمات فيها من الحيف والجور على كلام الله ماقد يفسد المعنى أو يبهمه، إن بالأجزاء أو الأحزاب أو الأنصاف أو الأرباع أو حتى الأثمان كما هو شائع في المغرب...

بارك الله فيك، وليته كان محققا حتى نعلم صحيحه من سقيمه خصوصا أنه يتناول مسائل تتعلق بالقرآن. سؤال : هل صاحب الكتاب كذاب حقا ؟ أوصفه بذلك أبوه ؟

لكن هل يصح أن يقال عن كل ما كان فيه إبدال لفظة بأخرى أنه قراءة تفسيرية ؟ كيف السبيل إلى معرفة ذلك ؟ خذ مثلا قراءة فامضوا مكان فاسعوا: - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : لقد توفى الله عمر رضي الله عنه وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة ((( يا أيها الذين ءامنوا إذا نودي للصلاة من...

أي وقف تقصد بارك الله فيك ؟ وما وجه قبحه ؟ وما نقلت لنا من كلامه لا يدل على أنه يرده بل حكاه وجها: قال القرطبي: - يَجُوز أَنْ يَكُون " وَجِبْرِيل " مُبْتَدَأ وَمَا بَعْده مَعْطُوفًا عَلَيْهِ . وَالْخَبَر " ظَهِير " وَهُوَ بِمَعْنَى الْجَمْع أَيْضًا . فَيُوقَف عَلَى هَذَا عَلَى " مَوْلَاهُ " ...

حديث " أُنزل القرآن على ثلاثة أحرف " حديث " أُنزل القرآن على ثلاثة أحرف " جاءت روايات صالحة للاحتجاج تدل دلالة نصية على أن القرآن أنزل على ثلاثة أحرف: أولا: عن سمرة بن جندب عن النبي صل1 قال " أنزل القرآن على ثلاثة أحرف " في المستدرك والمسند، رواية صحيحة لذاتها، ثانيا: وعنه أيضا أن النبي صل1...

صدق رحمة الله عليه، مما أبعد المسلمين عن الفهم الصافي لكتاب الله فعلُ بعض المفسرين رحمهم الله وغفر لهم، القرآن في الأصل كتاب هداية ((( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم )))، أما أن يحُشى بمسائل اللغة والمنطق والجدل والكلام والإسرائيليات ووو ( أقصد المبالغة فيها لا ما كان معينا على الفهم ) كما قيل...

أرجوكم دلوني على السبب الذي لأجله رُدت القراءات الأربع: قراءة الحسن، الأعمش، ابن محيصن واليزيدي : - أمِن قِبَل السند ؟ - أم لمخالفتها الرسم ؟ - أم لكونها تخالف اللغة ؟ أفيدونا بارك الله فيكم

هل من مجيب ؟

أرجو من أهل الاختصاص جوابا واضحا، لأني استشكلت اشتراطهم موافقة اللغة ثم تأكيدهم أنهم لا يعتدون بخلاف أهل اللغة إذا ثبتت القراءة، لازم هذا أن يحذف هذا الشرط، ويكتفى في التعبير عنه بأنه خاصية للقراءات، فيقال كل قراءة صح سندها فهي - ولا بد - توافق اللغة بوجه من الوجوه، اللهم إلا أن يثبت مثال صحيح...

السلام عليكم شيخنا الكريم أسأل الله أن ينفع بك الإسلام والمسلمين

عندي مثلا قالون وابن كثير وأبو جعفر أُجزت في كل واحدة منها على حدة، هل يصح لي أن أجيز بها جمعا ؟ أفيدونا بارك الله فيكم

سبحان الله ! ومتى أصبحت ترجمة كلام أحد من الناس تقويلا له ما لم يقل ؟

إذا كان الطالب والشيخ في في مكانين مختلفين، فيقرأ عليه عن طريق السكايب أو الماسنجر ... هل تصح الإجازة بهذه الصورة ؟ أرجو من المتخصصين إفادتنا في هذه المسألة بارك الله فيكم

مقال جميل، رحمة الله عليه ومغفرته.

أين هي سيدي الكريم ؟ أرجو رفعها هنا مع جزيل الشكر

أتمنى لو تخلو كتب التفسير من الإسرائيليات، أتمنى لو تخلو قصص الأنبياء من الإسرائيليات، ....... إذا كنت لا أرضى بالضعيف حتى في الفضائل، فما بالي بالإسرائيليات في تفسير كتاب الله، وفي الغيبيات ؟

أين تكملة السلسلة بارك الله فيكم ؟

بشرك الله بالخير، وجعل جنة الفردوس مأواك كما ترجين