نتائج البحث

  1. م

    لا تقولوا راعنا . .

    اخي ابا الوليد سلام عليك انت ذهبت بعيدا جدا في الرد فالمقصود ليس اختصاص الرجل بقدر الفلسفات الكلامية التي يحملها واثرها على العقيدة وتاثر كتاباته بها وانت تعرف ان حزب التحرير قد حرر الكثير من المسائل الاعتقادية وغيرها بطريقة انفردوا بها عن غيرهم وعليه فالتوجه الذي يحمله زعيم الحزب لا بد ان...
  2. م

    لا تقولوا راعنا . .

    شيخنا رضوان الحمد لله انني لم اكن واهما والحقيقة ان اسلوبك في تناول الموضوع وترتيبه هو ما لفت نظري وانتبهت اكثر الى انها سلسلة نداءات قرآنية لا تطويل فيها ولا حشو جزاك الله عنا كل خير
  3. م

    لا تقولوا راعنا . .

    سؤال سؤال لفت نظري المرجع الاول في الموضوع وهو [1]. التيسير في اصول التفسير: عطا ابو الرشتة ص134-135. ط 1418هـ 1998م وكما اعرف ان الاستاذ عطا ابو الرشته المهندس المدني رئيس حزب التحرير في الاردن ويستند في افكاره الى فلسفات علم لكلام وله آراء غريبة،والسؤال:هل هذا المرجع من المراجع الموثوقة...
  4. م

    لا تقولوا راعنا . .

    بارك الله فيك شيخنا رضوان جلّيت الموضوع وأمطت عن بعض الجوانب اللثام وما فهمته من السياق ان هذا يأتي ضمن سلسلة دروس ام انا واهم؟ أفدنا جزاك الله خيرا
  5. م

    إلى الشيخ رائد صلاح حماه الله ( شعر )

    واسوار اسمنت واسوار ساسة واسوار اهواء وذنب نجاهره تلك لعمري عين الحقيقة وزبدة القول فلا فض فوك ولا شط حرفك ولا كسرت دواتك واذا اردنا لها ترتيبا الذنب فاسوار الساسة والهوى ثم اسوار الاسمنت ما اعظم ذنبنا ما اشقانا فالشيخ رائد رائد قومنا وصلاح فعله اصلح سطرا في تاريخنا وام الفحم موئل الاحرار...
  6. م

    وفاة الشيخ بلال محمد عبد الهادي الصرايرة آخر من قرأ على الشيخ المرصفي

    جزيت الجنة أخي يحيى والله انها لسيرة عطرة لاؤلئك الافذاذ الذين بتنا نفتقدهم يوما اثر يوم رحم الله الشيخ المرصفي واجزل للشيخ الصرايرة المثوبة وأسال الله ان يأجر امة الاسلام به خيرا ما اجمل ان تلاقي ربك قارئا للقرآن او معلما له
  7. م

    مالك بن نبي.. لماذا لا نفهمه؟

    2010.11.25 صالح عوض مضى وقت طويل وأنا مندهش بمالك بن نبي كاسم وعنوان متميز في الثقافة العربية الإسلامية ولكن دون أن أدرك أن مالك بن نبي كان مشغولا في كل كتبه بالبحث عن التقاط اللحظة التاريخية والفكرة الملهمة التي تعري الزيف عن الحقائق وتعيد للأشياء ترتيبها وتدخل على الموات روحا تحيله كائنا...
  8. م

    أنت ذاهب وأهل القرآن باقون للشيخ ناصر العمر

    نسأل الله التوفيق والسداد لكل راع مسؤول امام الله عن رعيته ونسأله ان يوفق المخطئ للعودة عن خطئه وأن يهدي ضآلنا ونسأله لمن عاد وثاب وتاب ان يبدله سيئاته حسنات وان يثيبه عفوا وغفرانا
  9. م

    جمعية المحافظة على القرآن تصدر أول تفسير للقرآن في التاريخ الاسلامي بلغة الاشارة للصم

    د.عبد الرحمن حفظك الله من كل شرّ وحسد تعلم انّ هذه المشروعات تبقى حبيسة الادراج لأن لا احد يلقي لها بالا-الا من رحم ربي وهم قليل قليل قليل- ولأن الفئة المستهدفة من هكذا مشاريع لا يأبه بها أحد الا من آتاه الله البصيرة وكتب له الأجر العميم.. وأنا أعلم ان هكذا جمعية خرّجت لغاية اليوم ثلاثة الاف...
  10. م

    ما يميّز سورة الشورى عن غيرها من السور!!

    حياك الله ابا انس قرأت ما كتب اعلاه واطماننت الى انك تريد اتحافنا بما هو أهل للنقاش وعليه خطر ببالي سؤال:أليس مصر منشقة نصفين بنهر النيل؟؟ وكذلك السودان يقسمها النيل قسمين؟؟فهل يمكن ان تكون احداهما او كلاهما المقصود بالتفسير الآنف الذكر؟!
  11. م

    ذكرياتي مع الدكتور نعيمان

    عزيزي البروفسور أبا المهند حفظك الله ورعاك تعلم جيدا ان الكتابة في هكذا موضوعات تحتاج لمن يكتب ان تكون لديه مفاتيح الملتقى حتى يفتحها متى شاء ويقفلها متى شاء وانا لست اكثر من تلميذ في مدرستكم ومدرسة الاخوة المشرفين نتعلم من بعض مما عندكم وسامحونا ان اخطأنا فيما لا نحسنه ولا نتقنه وربما هذه...
  12. م

    أين ومتى بدأ نقد الاستشراق

    بارك الله فيكم دكتور عبد الرحمن واتمنى من علماء ومفكري ورواد هذا الملتقى ان يدلو بدلوهم في هذا الموضوع أليس موضوعا مستجدا لا تكرار فيه ولم يطرق من قبل؟؟
  13. م

    أين ومتى بدأ نقد الاستشراق

    العلامة مصطفى السباعيرحمه الله ابلى بلاءً حسنا في الذب عن حياض الاسلام ووقف مواقف مشهودة في حياته ودعوته وتتلمذ على يديه الكثيرون وما زالت مؤلفاته تدرس الى يومنا هذا وكأنها حديثة عهد في المحتويات. لكنني رأيت في توظيفه لأثر الاشتراكية،الذي كان سائدا في ستينيات القرن الماضي وسبعينياته تحت وطأة...
  14. م

    أين ومتى بدأ نقد الاستشراق

    الاستشراق حسب فهمي المتواضع هو دراسة للآخر الشرقي لأحد هدفين:فهم الآخر لمعرفة نقاط القوة والضعف عنده تمهيدا للسيطرة عليه وسلبه أهم مقوماته الفكرية والمادية،أو فهم الآخر لاستيعاب حركة التاريخ الفكرية للاستفادة منها من الناحية العلمية البحتة. لكن غالبية المستشرقين تخلوا عن الحيادية في دراساتهم...
  15. م

    المؤسسات والهيئات الدولية المهتمة بالأديان

    أشكرك د.مازن على هذه الاضافة وما تفضلت به هو جزء من واقع لا يريد البعض ان يقر بوجوده من أسف والقصص التي تتشابه مع قصتك اعلاه كثيرة بل ان البعض تأثر كثيرا لمجرد رفض المشارك المسلم تناول المسكرات التي كانت متاحة في الفندق الامر الذي حدا بأحدهم الى الاشارة الى تلك النقطة مشيدا بالموقف وبالدين الذي...
  16. م

    المؤسسات والهيئات الدولية المهتمة بالأديان

    سعدت جدا بالتعرف على الاستاذ مازن الذي أثار قضايا غابت فترات طويلة عن بال العلماء والمفكرين والباحثين، وانني لا اوافق الدكتور عبد الرحمن في ان قلة الاهتمام في هكذا مناشط سببها اللغة،لأن اللغة في كل مؤتمرات الدنيا لم تعد حاجزا،واجهزة الترجمة للغات الحيّة والمعترف بها دوليا،والعربية واحدة...
  17. م

    لماذا لا نحتفي بعقلائهم كما يحتفون بمجاذيبنا؟!

    د.مازن يرعاك الباري فوجئت لدرجة الصدمة عندما قلت ان مركز الدراسات الاستراتيجية في الجامعة الاردنية هو مركز أبحاث،من أين حصلت على هذه المعلومة الخطيرة؟لا بد ان الاسم وشى بشئ من هذا القبيل محدثك وبرفقة الدكتور نعيمان أجرينا مقابلة صحفية مثيرة مطلع التسعينات مع مدير المركز الدكتور مصطفى حمارنه،وهو...
  18. م

    هل تريد ان تعرف الترتيب العالمي او المحلي لأي موقع على شبكة الانترنت؟

    موقع اليكسا هو الموقع الذي من خلاله تستطيع معرفة ترتيب اي موقع الكتروني على شبكة الانترنت عالميا ومحليا وغيره من المعلومات وموقع alexa.com يتم تحديث معلوماته تلقائيا حيث ان الترتيب يتغير كل يوم اذا ما تغيرت المعطيات التي يستند اليها الموقع لمنح الترتيب وهي هنا عدد زوار الموقع يوميا وشهريا...
  19. م

    أنت ذاهب وأهل القرآن باقون للشيخ ناصر العمر

    أبواق التزوير ومعاول الهدم بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد : ففي ظل الكارثة التي تعرضت لها منطقة مكة المكرمة , على إثرقرار الأخ خالد الفيصل القاضي بـ " سعودة " معلمي حلقات تحفيظ...
  20. م

    لماذا لا نحتفي بعقلائهم كما يحتفون بمجاذيبنا؟!

    عزيزي د. مازن حفظك الله ورعاك انني أمد يدي اليك فيما أنت ماضٍ لأجله،ولست بيائس ولا منسحب وإنما هو واقع حاولت تشخيصه بمرارته وقسوته،وما زالت النفس تتوق الى ما رغبت به،ومحدثك لا يبتعد كثيرا عما ترومه،فالاقتراب من أي ساحة عربية قدر ذراع سيصليك بنار واقع عقلائه،اذ ان الشعارات تتغير مع تقدم...
عودة
أعلى