نتائج البحث

  1. م

    النص القرآني في مواجهة أخطار الحداثيين

    1- التدبر في الآيات : عرفه عبد القاهر الجرجاني , في " درج الدرر" 510/1, فقال " و (التّدبّر): هو التّأمّل في عواقب الأمور وأدبارها وتصرف الرّأي في مفهومها ومعقولها ". وعرفه الإمام الزمخشري في الكشاف, طبعة دار الكتاب العربي بيروت 1407 ...
  2. م

    طلب عاجل جدا جدا

    بارك الله فيك أخي المكرم , الأستاذ : بودفلة فتحي , زادك الله علما , وفهما , وفتحا. إن الرسول صلى الله عليه وآاله وسلم , قد وضع لنا خطا منهجيا في التعامل مع نصوص الدين , فلفت إلإنتباه إلى أن الحقائق الدينية تصدر عن جهتين متساويتين في الشرعية , والقداسة , وهما " القرآن الكريم" و" السنة الشريفة "...
  3. م

    طلب عاجل جدا جدا

    من المفيد أن نعود بهذه المسألة إلى مسألة أخرى وهي , القراءات الشاذة , فهي كانت هي الأخرى قرآنا – يوما ما – بلا شك , إذا صح سندها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , ولكن من غير تواتر ولا شهرة , وهي فقدت قرآنيتها , سندا بعدم التواتر , ورسما بمخالفة المصحف الإمام " مصحف عثمان".ولذلك نقول...
  4. م

    طلب عاجل جدا جدا

    جزاك الله خيرا أخي الأستاذ : ناصر عبد الغفور , وبارك في علمك , وعملك. أنا أعي جيدا - أيها الأخ الفاضل - ماذا تعني مقولة الشيخ الألباني - رحمه الله - " طالب الحق يكفيه دليل , وصاحب الباطل لايقنعه ألف دليل ", ولكنني أعرف أيضا أننا نتعامل - في هذا الزمن - مع أنماط من " المغرضين " , و" المنجرين " ...
  5. م

    طلب عاجل جدا جدا

    بارك الله فيك أخي الأستاذ المكرم : أحمد الجباري , وزادك علما , وفضلا , وفتحا. أخي الكريم , أحسنت ,فعلا فإن موضوع " النسخ " في القرآن الكريم , هو اليوم من المواضيع التي يثار حولها جدل كبير !! خاصة ونحن في زمن " الفتن" و" الشبهات" . وعندما نشرت هذا الموضوع , لم أكن أقصد إلا لمثل ما نبهت عليه أنت ...
  6. م

    طلب عاجل جدا جدا

    بارك الله فيك الأخت عاشقة التفسير , وزادك علما, وفضلا ,وفتحا. هناك فرق ياأختاه بين أن " نسلم " لفعل الله عز وجل بإعتبارنا مؤمنين ,وبين أن نكون في معرض الرد على الإشكال ودفع الشبهات !! فنحن لانقصد بطرح هذه القضية مجرد " الجدل " كما نبهتي - معاذ الله - ونحن نعلم مافي ترك المراء من الفضل , لكن...
  7. م

    طلب عاجل جدا جدا

    بارك الله فيك أخ عبد الله الأحمد .ورحم الله الشيخ ابن عثيمين, ونفعه ونفعنا بعلمه . وإذا نحن إتفقنا على أن " الشيخ والشيخ إذا زنيا .." , ليست آية أصلا , كما حرر ذلك الشيخ حسن مشهور في بحث علمي رائع . لكن يبقى " الإشكال " مطروحا حول كل ما يتعلق بمسألة " نسخ التلاوة وبقاء الحكم , فإن كثيرا من...
  8. م

    طلب عاجل جدا جدا

    بارك الله فيك أخي الأستاذ المكرم : عدنان الغامدي على ماتفضلت به من تفصيل حول " الشبهة " المطروحة , وشكر الله لك غيرتك على كلام الله عز وجل وكتابه الحكيم . ولكن أخي : المشكلة تبقى واردة , والشبهة محدقة , مادام " الأثر" المعني , ثابت بالصناعة الحديثية . وفي هذا السياق , وحتى ننهي قضية ثبوت الأثر "...
  9. م

    قلقلةُ التاءِ عندَ سيبويهِ رِِوَايةً ودِرَايةً

    موضوع رائع جدا بارك الله فيك , وزادك علما, ولكن الظاهر من خلال مايحتف بالمسألة من الأدلة , أن الراجح في مايذهب إليه "سيبويه" هو نفس ما ذهب إليه جل العلماء في أن القلقلة في " قطب جد" , ولعل ورود التاء في بعض نسخ كتاب سيبويه رحمه الله, هو مجرد تصحيف عن حرف " الباء" , كما هو في العينة المرفقة...
  10. م

    طلب عاجل جدا جدا

    بارك الله فيك أخي الأستاذ المكرم : شايب زاوشثني , على ماتفضلت به من تفصيل . لكن , يبقى أن الإكتفاء بمجرد إعتقاد وجود حكمة ما , علمها من علمها , وجهلها من جهلها , هو في معنى التسليم لمطلق الحكمة الإلهية في التنزيل , ولكن صاحب " الشبهة " لاأحسبه يتقبل هذا التوجيه الوجداني , الذي لوسلم له ماطرح...
  11. م

    طلب عاجل جدا جدا

    - قال لي : ألستم تزعمون أن [ والشيخ والشيخة إذا زنيا فاجلدوهما البتة نكالا من الله ] , هي من الأدلة القرآنية على حكم الرجم , بإعتبار أن هذه آية نسخت تلاوة وبقيت حكما ؟؟ - قلت : نعم, هذه صورة من صور النسخ القرآني. - قال لي : فما هي الحكمة من أن تبقي حكما , وتنسخ دليله ؟؟!!! - قلت : في ذلك حكم...
  12. م

    النص القرآني في مواجهة أخطار الحداثيين

    أخي الأستاذ : شايب المكرم 1- أنا لا اقصد أبدا إلى " شخصنة النقاش" من خلال قولي بأنني لست ضد الإتجاه الإصلاحي النهضوي , إنما قصدت إلى التعبير عن موقفي الشخصي من مباديء المدرسة العقلانية الإصلاحية , وأحسب أن ذلك ليس من نافلة القول , حتى تقول أنت أنه لا حاجة إلى ذلك !! فإن توضيح المواقف يسد الباب...
  13. م

    النص القرآني في مواجهة أخطار الحداثيين

    ياأخي الأستاذ المكرم : شايب زاوشثتي * يكاد مفسرو السلف واللغويون يجمعون على أن " الطير" في قوله تعالى [ وأرسل عليهم طيرا أبابيل ] الفيل "03", محمول على معناه المتبادر...
  14. م

    عرض كتاب تفسير التابعين للدكتور محمد بن عبدالله الخضيري

    بارك الله فيك " إيمان الجاسر" وجعل الله صنيعك هذا في ميزان حسناتك , يوم تكون الحاجة إلى الحسنة مثل الحاجة إلى النجاة من النار , والطمع في دخول جنة العزيز الغفار. لقد أفدت كثيرا من هذه القراءة المباركة , الموفقة , في كتاب الشيخ " الخضيري" : تفسير التابعين- , نفع الله بعلمه..
  15. م

    عرض كتاب (مدرسة التفسير في الأندلس) للدكتور مصطفى المشني

    بارك الله فيك أخت " النجدية" وزادك علما وتقوى , وبارك الله في علم المؤلف ونفعنا به . نحن في حاجة ماسة إلى الكتاب , وقد بعث فينا وعد شيخنا " عبد الرحمن الشهري" , برفع الكتاب املا واسعا .. ومازلنا في إنتظار ذلك الوعد الكريم..
  16. م

    ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر: آلهة قوم نوح ثم عبدتها العرب ؟

    كيف دخلت هذه الأصنام إلى بلاد العرب ؟؟ يضيف الشيخ الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير 209/9 , وجها جديدا يفسر به كيفية دخول هذه الأصنام " ود , وسواع, ويغوث, ويعوق , ونسرا" , إلى بلاد العرب , فيقول ...
  17. م

    حقيقة نزول القرآن جملة إلى السماء الدنيا..

    شرفني مرورك الطيب أخي الأستاذ المكرم : أبوزياد.
  18. م

    أسبابُ النزول وأسرارُ التنزيلِ

    جزاك الله خيرا .. وقد أضاف الإمام الزرقاني في مناهله ثلاث فوائد أخرى فقال : الفائدة الرابعة: تخصيص الحكم بالسبب عند من يرى أن العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ. فآيات الظهار في مفتتح سورة المجادلة- وقد تقدمت-سببها أن أوس بن الصامت ظاهر من زوجته خولة بنت حكيم بن ثعلبة والحكم الذي تضمنته هذه...
  19. م

    حقيقة نزول القرآن جملة إلى السماء الدنيا..

    صحيح أن القرآن لم يتكلم عن نزول القرآن جملة إلى بيت العزة في السماء الدنيا , رغم عظمة هذا الحدث , وأهميته, ودلالته في تفخيم أمر القرآن الكريم , وتشريف من نزل عليه , وتشريف الأمة التي نزل عليها .!! وصحيح أيضا أنه لم يرد حديث صحيح مرفوع يشيد بهذا الأمر الغيبي الكبير. لكن هذا الحادث الغيبي المتعلق...
  20. م

    أقوال علماء السلف والخلف في جواز النسخ ووقوعه وبقائه

    جزاك الله خيرا أخي الأستاذ الكريم : بشير عبد العال . كم كنت أتمنى أن يحرص الباحثين على التفريق بين مفهوم النسخ عند السلف من الصحابة والتابعين , ومفهومه عند الخلف , ذلك المفهوم المحدث , الذي صاغه علماء "الكلام " من الأصوليين , وخاصة من المعتزلة , فإننا إذا فعلنا ذلك , فوتنا الفرصة على كل من يخلط...
عودة
أعلى