نتائج البحث

___ إذا أدرْتَ مسامع فؤادك على طيّات مصحفك = وجدْتَ صيحات الأنبياء والمرسلين قد اجتمعت على الدعوة إلى رسالات العليّ العظيم، والدلالة على كلماته وآياته المعجزات .. [أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ] [هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو...

وجزاكِ الله خيرًا، وزادك حرصًا وعلمًا وفضلًا. السياق لا يحتمل غير المعنى المُشار إليه، ولكن فلنفكك الإشكال المطروح من باب المدارسة .. أولًا: لا يصح أن يكون لعامة الناس قولٌ لكي يرجحه الواحدي أو غيره، فقول عامة الناس غير معتبر أصلًا عند أهل العلم، لا قيمة له، وعندما نتطرق لفنٍّ ما فإن الناس فيه...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله جل وعلا أن يجعل عملك في ميزان حسناتك، وأن يتقبل منك جميل جهدك. من أسند فقد أحال، فيمكنك إسناد نسبة ذلك القول إلى النيسابوري إلى صاحب المرجع المُشار إليه، خاصةً إذا كان نقلًا محوريًا، لأن القول قد يُوجد في غير مظانّه، أو قد يسقط من بعض طبعات الكتاب،...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الواحدي يستعمل غالبًا ألفاظ (الأكثر، الجمهور، العامة) بمعنى واحد، وهذا عين ما فعله في هذا الموضع. ومعنى كلام الواحدي: "والقول [الراجح المعتبر عندي] هو الذي عليه العامة [عامة المفسرين، أي أكثرهم، الذين فسّروا الظن بالقطع واليقين]"، فكأنه يقول: الراجح عندي ما رجّحه...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زادك الله علمًا وفضلًا .. أما المسألة الأولى = فالمنقول عن أبي عمرٍو الداني رحمه الله مُشكلٌ بالفعل، وغفر الله للإمام القرطبي رحمه الله - أو بعض ورّاقيه - إذ أتعبوا من بعدهم!! وحقيقة الأمر أن أبا عمرٍو رحمه الله لم يقل هذا الكلام أصلًا، وإنما نقل عنه القرطبي -...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب .. أسأل الله أن يوفقك ويرعاك وأن ينفع بك .. علم التفسير وفهم كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى كغيره من علم الشرع وعامة العلوم الإنسانية، ليس له درجات حادة في الإدراك والتبحر. كذلك المجتهدون في أي علمٍ من العلوم لا يكونون على درجة واحدة، وإنما يتفاوتون...

بسم1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أظنك ستتفهم السبب إذا قرأت الرسالة إلى نهايتها .. أولًا: الغالب في طريقة شيخ الإسلام رحمه الله تعالى أنه لا ينفذ إلى المسألة محل البحث مباشرة، وإنما يُقدّم لها ويمهد. ثانيًا: الغالب في طريقته أيضًا رحمه الله تعالى أنه ينطلق من كتاب الله جل وعلا في مناقشة...

أخي الحبيب عبد الكريم، حفظك الله ورعاك .. أعجبتني جدًا نظرتك الشمولية لمجموع الآيات، وسبرك الجميل لتلافيف السياق القرآني، زادك الله نورًا وبصيرةً. ولكن يُعكّر صفاءَ هذا الرأي أن العَرَب لا تُغلِّب المؤنث على المذكر عند الجمع، فلو أتى الضمير مذكّرًا (فيهم قاصرات الطرف) لصحَّ التعلّق بعموم ساكني...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يمكن تقديم المساعدة هكذا .. التقطي صورة للشاشة أو انقلي المكتوب فيها بالضبط. [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]

الضمير يحتمل تقديرات متعددة تبعًا لسياق الآية، ومن ذلك: * أن يكون عائدًا على (الجنتين)؛ وجاء جمعًا لأنهما في حقيقة الأمر جنانٌ عدة، والعرب تطلق التثنية وتريد الإفراد، وتطلق التثنية وتريد الجمع، وكلتا السبيلين مطروقة في القرآن، ومن الأخير قوله جل وعلا: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. بدايةً، النظر في كتب المتقدمين يخلع على الناظر من ثياب الفقه والعلم والبركة ما لا يعلمه إلا من ذاق أشباهه، سواء كان ذلك في التفسير أو في غيره من علوم الشرع. وعامة تفاسير المتقدمين غايةٌ في الوضوح والبيان، وإنما ضُرب بيننا وبينها بسورٍ من العُجمة وضعف الفهم،...