نتائج البحث

بسم1 من المسائل المهمة في التفسير البحث في علمية العلم، القائم صرح هذا الملتقى على القول به وبيان مفاهيمه واصوله وفصوله، فقد ذهب الامام ابن عاشور في مقدمته الى انه: في اعتبار التفسير علما تسامحا، اذ العلم اذا اطلق اما ان يراد به: نفس الادراك نحو قول اهل المنطق العلم اما تصور او تصديق. واما ان...

بسم1 الوجوه التي تنصر بها الملل: المذهب الاول: القول بان اراء الملل وكل ما فيها من الاوضاع ليس سبيلها ان تمتحن بالاراء والروية والعقول الانسية، لانها ارفع رتبة منها فهي ماخوذة عن وحي الهي تضعف النفوس عن ادراكه، كما ان سبيل الانسان ان تفيده الملل بالوحي مايخور عقله عنه والا لا فائدة منه. والمذهب...

من العناوين والتسميات التي سمي بها تفسير ابن عطية، ما وقفت عليه في تحقيق المستشرق ارثر جفري في مقدمتان في علوم القران احداهما لابن عطية، سمى تفسيره فيها ب:الجامع المحرر الصحيح الوجيز في تفسير القران العزيز، اخذا من مقدمته التي فيها: وقصدت ان يكون جامعا وجيزا محررا.

بسم1 جزاكم الله خيرا على موضوعكم اما ما ذكرتم من الكتب من فهرسته والسؤال عن اكثرها اعتمادا في تحريره؟ ففي التفسير: اكثر النقل عن ابن جرير ويحيل على تفسيره لامختصره، وكذلك تفسير المهدوي والنقاش، وايضا تفسير مكي وان لم يذكره في فهرسته، وغيرها من التفاسير، وكذلك معاني الزجاج والنحاس والفارسي، وهذه...

اخي الكريم فالذي يظهر من تواريخ اصدار البحوث ان السبق للفاضل ابن عاشور اذ جاء تحقيقه لمسالة عنوان تفسير ابن عطية في رسالته في التفسير ورجاله التي طبعت في سنة 1390 ه الموافق 1970 اصدار مجمع البحوث الاسلامية الازهر، اما رسالة د فايد منهج ابن عطية التي ذكر فيها ماقدمت من كلام نشرت سنة 1393 ه...

مولده واهله مولده واهله المبحث الثاني: مولده واهله اتفق المترجمون له ان مولده سنة481 الموافق 1088[1] اما محل ولادته: فلم يصرحوا به[2]؛ غير ان نسبتهم له الى غرناطة دونما سبق او لحق لها بغيرها على عادتهم في هذا الفن يدل على انه غرناطي المولد كما النشاة. وايضا: نزول جده الداخل بقسلة من زاوية...

بسم1 جزاك الله خيرا ووصلا للرحم وصلة للوصية اقول: المواضع التي في القران الكريم التي وجد فيهاعليه السلام، قاطع الرحم ملعونا ووقعت الاشارة اليها هي: {والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ماامر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار}، في حزب افمن يعلم. {فهل عسيتم...

بسم1 بالنسبة للاوضاع السياسية فقد كان الدخول الاول للمرابطين للاندلس بقيادة يوسف بن تاشفين سنة 479 والانتصار في معركة الزلاقة، وذلك بعد ان اجتمع راي ابن عباد امير اشبيلية والمتوكل بن الافطس امير بطليوس وابن بلقين اميرغرناطة ان يرسلوا سفارة الى يوسف بن تاشفين فيها:قاضي غرناطة ابو جعفر القليعي...

المبحث الاول: اسمه ونسبه اسمه: عبد الحق، وكنيته: ابو محمد[1]، وشهرته: ابن عطية الاندلسي المغربي الغرناطي[2]. اما نسبه: مثبتا من ثبت مشايخه في ترجمته لأبيه فهو: ابن ابي بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمام بن عطية بن خالد بن عطية [3] وهو موافق لما عند مترجميه في الغالب؛ على انه...

العفو اخي الكريم لكن ماورد عن المفسرين يعطي ان اساطير بمعنى حكايات مروية او مكتوبة، ولايلزم منه ان اساطير الاولين اسم لقبي لكتاب معين.

بسم1 اما الاساطير: فقيل جمع اسطورة، وقيل جمع اسطارة فالاولى واحدها قد يكون اسطارا جمع سطر، ككتاب مسطور اي مكتوب؛ فان كان من هذا فان تاويله هذا ماكتب الاولون، وقد تكون مفردة بمعنى اعجوبة. وان كان جمع اسطارة فمعناه الترهات، وقيل: اسم جمع لاواحد له من لفظه. وقيل: انها لفظ معرب اصله اسطوريا. واللفظ...

بسم1 اما المراد بجهاد المنافقين في الاية فاختلف في صفته: فقيل: هو باليد وباللسان، وهو مروي عن ابن مسعود ويحتمل بعد معنيين: اما: كجهاد الكفار، وهو اختيار الطبري وضعفه ابن عاشور وهو كذلك، او بالقتل والذي لايكون الا مع التصريح وهو بذلك يخرج عن حد النفاق، فتامله. واما: باقامة الحدود عليهم وهو مروي...

جوابا عن السؤال في هل الخطاب خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم وفي صفتهم وحكمهم؟ يقول الامام مالك: اما النفاق في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الزندقة فينا اليوم. وقوله:يقتل الزنديق اذا شهد عليه دون استتابة لانه لايظهر مايستتاب منه، وانما كف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنافقين ليسن...

بسم الله الرحمن الرحيم اما ان ابن عقيلة جمع بين البرهان والاتقان فيحتاج الى برهان، فالذي نص عليه في مقدمة زيادته انه: اعتمد على السيوطي الذي استفاد من الزركشي كما استفاد من الكافيجي والبلقيني، وانه لما رأى من اتقان في الاتقان حدا على منواله ونسج على مثاله واودع فيه جل ما فيه وزاد عليه. اما الراي...

بالنسبة للمذكور في باب المتشابه اللفظي في التقديم والتاخير فهو نوع غير الذي قصده الامام السيوطي بل هو له صلة بالمتشابه ويكون بين متشابهين في الغالب كمثل لم قدم النفع على الضر في الاعراف وقدم الضر على النفع في يونس. اما التقديم والتاخير في هذا النوع فهو ما اشكل معناه باعتبار الظاهر وهو مبحث...

كتاب: بلاغة التقديم والتاخير في القران للدكتور علي ابو قاسم عوض وهو مطبوع، وللاستاذ المشرف الدكتور الشهري تقديم للكتاب في هذا الرابط http://vb.tafsir.net/tafsir7647/#.VLgWWivz1iI واسرار التقديم والتاخير في لغة القران للدكتور محمد السيد شيخون، وهو على هذا الرابط...

عطفا على كلامك، فلا عطف بالفاء في الكفار بل الفاء في فتحت هي فاء الفعل

وقيل في العالمين قول جامع لبعض معاني الاقوال المتقدمة وهو لمكي في قوله: العالم: جميع الخلق الموجود في كل زمان.

من التعاريف الجامعة لمعنى الحمد ما جاء في تفسير الهداية لمكي من قوله: الحمد معناه الثناء الكامل والشكر الشامل لله يكون لافعاله الحسنة وفضائله الكاملة.

من احسن ما قرات في معنى الاية كلام د القرضاوي حفظه الله من ان الحكمة يراد بها مخاطبة العقول بالادلة العلمية المقنعة وبالبراهين العقلية الساطعة التي ترد على الشبهات بالحجج والبينات وترد المتشابهات الى المحكمات والظنيات الى القطعيات والجزئيات الى الكليات. وانه اذا كانت الدعوة بالحكمة تخاطب العقول...