نتائج البحث

روى عَبْدُ الرَّزّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتادَةَ ، أنَّ كَعْبًا ، قالَ : أوَّلُ ما تُسْألُ عَنْهُ المَرْأةُ يَوْمَ القِيامَةِ عَنْ صَلاتِها ، وعَنْ حَقِّ زَوْجِها . ( مصنف عبد الرزاق : ١١/‏٣٠٤ )

قال ابن القيم - رحمه الله : إِذا أصبح العَبْد وَأمسى وَلَيْسَ همه إِلَّا الله وَحده ، تحمل الله سُبْحَانَهُ حَوَائِجه كلهَا ، وَحمل عَنهُ كل مَا أهمه ، وَفرَّغ قلبه لمحبته ، وَلسَانه لذكره ، وجوارحه لطاعته . وَإِن أصبح وَأمسى وَالدُّنْيَا همه ، حمَّله الله همومها وغمومها وأنكادها ، ووكله إِلَى...

الأخ أحمد صدقت

رواه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم من طريق شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِى عَوْنٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو ، ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ ، مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ e لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ...

‏قال الإمام الذهبي - رحمه الله : عم البلاء ، واستحكمت الأهواء ، ولاحت مبادئ رفع العِلم وقبضه من الناس . فرحم الله امرأً أقبل على شأنه ، وقصر من لسانه ، وأقبل على تلاوة قرآنه ، وبكى على زمانه ، وأدمن النظر في الصحيحين ، وعَبَدَ الله قبل أن يبغته الأجل . ( تذكرة الحفاظ : ٨٦/٢ ) . اللهم فوفق وارحم...

قالَ الإمام أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيّ- رحمه اللّه : إِنَّ قوما طلبُوا الْغنى ، فحسبُوا أنه في جمع الْمال ، ألا وإنما الْغنى في الْقناعة ؛ وَطلبُوا الراحة في الْكثرة ، وإِنما الراحة فِي الْقلَّة ؛ وطَلبوا الْكرامة من الخلق ، ألا وهيَ في التقوى ؛ وطلبوا النِّعمة في اللّباس الرّقيق واللَّيِّن...

َ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله : فالغلاء بارتفاع الأسعار ، والرخص بانخفاضها ، هما من جملة الحوادث التي لا خالق لها إلا الله وحده ، ولا يكون شيء منها إلا بمشيئته وقدرته ، لكن هو سبحانه قد جعل بعض أفعال العباد سببا في بعض الحوادث . كما جعل قتل القاتل سببا في موت المقتول ، وجعل ارتفاع...

الأخ أحمد يا أخي هذا ليس قياسا في إرسال الرسل ، إنما هو قياس في عقوبة الأمم الكافرة ، فانتبه يا أخي ولا تسترسل ، وأراك لم تدرس القياس أصلا ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله : رَأَى الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَهْجُرُوا مَنْ ظَهَرَتْ عَلَيْهِ عَلَامَاتُ الزَّيْغِ مِنْ الْمُظْهِرِينَ لِلْبِدَعِ الدَّاعِينَ إلَيْهَا ، وَالْمُظْهِرِينَ لِلْكَبَائِرِ ، فَأَمَّا مَنْ كَانَ مُسْتَتِرًا بِمَعْصِيَةٍ ، أَوْ مُسِرًّا لِبِدْعَةٍ غَيْرِ...

قال ابن مسعود - رضي الله عنه : إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة ، وأعمال محفوظة ، والموت يأتي بغتة ؛ من زرع خيرًا يوشك ان يحصد رغبة ، ومن زرع شرًّا يوشك ان يحصد ندامة ، ولكل زارع مثل مازرع ؛ ولايسبق بطيئ بحظه ، ولايدرك حريص مالم يقدر له : فمن أُعطي خير!ا فالله أعطاه ، ومن وُقي شرًّا...

قدمت امرأةٌ الي مكة تريد الحج والعمرة ؛ وكانت من أجمل النساء . فلما ذهبت ترمي الجمار رآها عمر بن أبي ربيعة الشاعر المعروف ، وكان مغرما بالنساء والتغزل بهن ؛ فكلمها فلم تجبه . فلما كانت الليلة الثانية تعرض لها ؛ فصاحت به : إليك عني فاني في حرم الله وفي أيام عظيمة الحرمة . فألح عليها ، فخافت من...

هذا هو النوع الرابع من أنواع التفسير بالمنقول ، وقد ذكر ابن كثير - رحمه الله - في مقدمة تفسيره ما خلاصته : فإذا لم تجد التفسير في القرآن ، ولا في السنة ، ولا وجدته عن الصحابة ، فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين ، كمجاهد بن جبر فإنه كان آية في التفسير ، فقد صح عنه أنه قال : عرضت...

الأخ أحمد هذا قياس مرفوض ، وليس إرسال الرسل إلى الأمم موضع قياس ؛ وقد بين ابن كثير أنهما أمة واحدة لثبوت أفعالهم الواحدة من التطفيف في الكيل والميزان . وأراك - هداني الله وإياك الصواب - تتوسع في هذا الأمر دون ضوابط .. فانتبه تُفلح .

قال الله I : ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرا كَثِيرًا . وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً [ [ الأحزاب : 41 ، 42 ] ، لم يأمر الله عباده بشيء أن يفعلوه كثيرًا إلا الذكر ؛ قال ابن القيم - رحمه الله - في ( جلاء الأفهام ) : إن دوام الذكر لما كان سببًا لدوام المحبة , وكان الله...

هذه المسألة مما اختلفت فيها آراء المفسرين ، وقد أوردها الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره ، قال : هؤلاء - أعني أصحاب الأيكة - هم أهل مدين على الصحيح ؛ وكان نبي الله شعيب من أنفسهم ، وإنما لم يقل هنا أخوهم شعيب ؛ لأنهم نسبوا إلى عبادة الأيكة ، وهي شجرة . وقيل : شجر ملتف كالغيضة ، كانوا...

ورد في فضل الذكر نصوص كثيرة ؛ وقد ذكر ابن القيم في كتابه ( الوابل الصيب من الكلم الطيب ) أن للذكر فوائد مائة ، ثم سرد هو أكثر من سبعين فائدة ؛ ولا يتسع المجال لذكر كل الفوائد ؛ ولكن نطوِّف ببعض ذلك ، والله المستعان . روى أحمد والترمذي وابن ماجة عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ...

روى ابن ماجة والطبراني عَنْ أُسَامَةَ بن شَرِيكٍ - رضي الله عنه - قَالَ : شَهِدْتُ الأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم : أَحَرَجٌ فِي كَذَا وَكَذَا ؟ ، فَقَالَ لَهُمْ : " عِبَادَ اللَّهِ ، وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا ،...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَانَ غَايَةُ كَيْدِ الشَّيْطَانِ الْوَسْوَسَةَ ؛ فَإِنَّ شَيْطَانَ الْجِنِّ إذَا غَلَبَ وَسْوَسَ ، وَشَيْطَانَ الْإِنْسِ إذَا غَلَبَ كَذَبَ ؛ وَالْوَسْوَاسُ يَعْرِضُ لِكُلِّ مَنْ تَوَجَّهَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِذِكْرِ أَوْ...

قال الله تعالى : ﴿ إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ ﴾ قال العلامة ابن القيم - رحمه الله : القلب السليم في جنة معجلة في الدنيا ، وفي جنة في البرزخ ، وفي جنة يوم المعاد . و‏لا يتمّ له سلامته مطلقًا حتى يسلَم من خمسة أشياء : •من شركٍ يناقض التوحيد . ‏•وبدعةٍ تخالف السنّة . ‏•وشهوةٍ تخالف...

هذا القول رواه الخطيب البغدادي في ( الجامع ) عن عبد الملك الميموني قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ثلاثة كتب ليس لها أصول : المغازي ، والملاحم ، والتفسير [1] . ثم قال الخطيب : وهذا الكلام محمول على وجه ، وهو أن المراد به كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة ، غير معتمد عليها ، ولا موثوق بصحتها ،...