نتائج البحث

الأخ د. أبو بكر خليل: لم أرتح للطريقة التي تتم بها المحاورة العلمية، لذا قمت بكتابة موضوع مختصر أكرره هنا من أجل أن أقول إن هذه مسألة مطروحة من قبل العلماء قديماً وليست بدعة معاصرة حتى نشدد النكير على الأخوة. وإليك المقال المختصر المقتبس من كتاب أصول الفقه للخضري: (( ليس مذهب الصحابي حجة على...

ما دعاني لكتابة هذا الموضوع المختصر هو التشنج الملحوظ في مداخلات بعض الأخوة، وكذلك التهم المتبادلة، وكأن الأمر من المسائل المعاصرة المبتدعة. ومن حق غير المختص بعلم الأصول أن يعلم حقيقة الأمر. ومن هنا اخترت أسطراً من كتاب أصول الفقه للخضري، يقول: (( ليس مذهب الصحابي حجة على صحابي مثله بلا نزاع،...

عزيزنا د. أبوبكر طرحت لك مسألة (قبضناه إلينا) لأقول إن هناك نصوصاً غامضة المعنى. وإن كنت تقول إن كل النصوص مفقوهة المعنى ففسر لي هذه الجملة. ويمكنك أن تقول إن معناها أن الله تعالى قبض الظل إليه. وهل نكون عندها قد فقهنا المعنى.

أنا من مؤيدي الإعجاز العلمي المنضبط. وأرجو من الأخوة أن لا يغلظوا الكلام للأخ جمال، لأنه لم يشط في نقاشاته. لا أدري لماذا تجاهل العليمي والغامدي الحديث الذي أشار إليه بعض المداخلين. وهذا الحديث يبين أن السموات صغيرة جداً بالنسبة للكرسي، وأن الكرسي صغير جداً بالنسبة للعرش مما يعنى أن الكون أوسع...

أمثلة مقتبسة تعين على الفهم.... هذه الأمثلة مقتبسة بتصرف من كتاب أصول الفقه للخضري، وتتعلق بإحداث قول ثالث: المثال الأول: توريث الجد مع الأخوة: اختلف فقهاء العصر الأول فقال قوم يرث الجد ويُحجب الأخوة، وقال قوم يرث الجد مع الأخوة؛ فالقائل بتوريث الأخوة دون الجد محدث قولاً ثالثاً يرفع ما اتفق...

عزيزنا د. أبو بكر.... لم أفهم قولك حيث قلت: (و دعوى جهل الجميع بالمعنى الحقيقي إلى يومنا هذا ، جهالةٌ بالغرض من الرسالة). وهل لديك تفسير مقنع لقوله تعالى" قبضناه إلينا".

عزيزنا د. أبو خليل... إذن عدي لا يخطئ في الاجتهاد وفق التخريج الذي جئت به. أما إذا قصدت الإخبار بما هو واقع فذاك. والذي أخشاه أن يظهر علم كعلم مختلف الحديث وعلم متشابه القرآن. ولا يبعد أن نجد غدا من يؤلف كتاباً بعنوان (درء تعارض أقوال الصحابة والتابعين). إذا أمكن أن نجد تخريجاً لبعض الأخطاء في...

من صور الوحي التي تبتت في القرآن والسنة: نزول حبريل عليه السلام في صورته الملائكية يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم. تشخّص جبريل عليه السلام في صورة إنسان يحدث الرسول عليه السلام كحديث عمر:"بينما نحن جلوس عند رسول الله إذ طلع علينا رجل ...". صوت في أذن الرسول عليه السلام كصلصلة الجرس فيفصم عنه...

الأخ المشرف الشهري أعانه الله، أنا من المتابعين لما يكتب في هذا الملتقى المبارك. وأود أن أدلي بشهادتي في موضوع الأخ إبراهيم الحسني. ليس لي ولا لغيري أن يلزمه برأي ولكن آراءه في غاية الغرابة. وليست المشكلة هنا، وإنما لي عليه الملاحظات التالية: عندما لم يعجبه الاجتماع على رفض آرائه ذهب فأنشأ...

أخانا د. أبو بكر: أخرجه البخاري بهذا اللفظ: (أخذ عدي عقالا أبيض وعقالا أسود ، حتى كان بعض الليل نظر ، فلم يستبينا ، فلما أصبح قال : يا رسول الله ، جعلت تحت وسادي ، قال : ( إن وسادك إذا لعريض : أن كان الخيط الأبيض والأسود تحت وسادتك ).

واضح أن المغفرة هي ما أنعم الله بها عليه. ونقول هذا لأنه لابد من أخذ السياق بعين الاعتبار. ويبدو أن البعض لا يتصور الوحي إلا بنبوة ومثل هذا التصور يجعلنا نقول بنبوة أم موسى ومريم وحتى النحل (وأوحى ربك إلى النحل). وإذا كان للوحي الذي هو الإخبار الخفي صور فيكون الوحي الذي للأنبياء له خصوصية من...

أنا متابع أكثر مني مشارك في مداخلات ولعلي مكثر في المتابعة. كلامي هنا للأخ إبراهيم الحسني. قرأت مداخلاتك هنا وفي مواضيع أخرى. وقد عجبت لصبر الأخوة عليك. فقد أفلحت في اضاعة وقتهم واهداره. وأنت تكرر نفسك من غير أن تأتي بجديد. وأعجب لصبر الأخ البيراوي على الحديث معك وقد أجابك في كل مرة بما يشفي بكل...

]أعطيت العافية ونحن بانتظارك أعانك الله

الكلام الرصين والمتوازن يوفّر على أهل الملتقى الكثير من المعارك والجدال. جزيت خيراً يا مرهف الإحساس.

القول ان يونس عليه الِسلام نَدِمَ عَلَى ارْتِفَاعِ الْعَذَابِ عَنْ قَوْمِهِ بَعْدَ أَنْ أَظَلَّهُمْ وَخَافَ أَنْ يَنْسُبُوهُ إلَى الْكَذِبِ فَغَاضَبَ هو عين ما ذكره العهد القديم فاقتضى التنويه

عزيزي الأخ طارق قوله تعالى: ((فإنه نزله على قلبك)) لا يدل على عدم سماعه صلى الله عليه وسلم لأن السماع لا يعني شيئا دون حضور القوة المدركة، والأذن مجرد واسطة لإيصال المعلومة. ونفي السماع هنا يحتاج إلى نص صريح وإلا يكون خبط عشواء. ومعلوم أن للوحي أكثر من صورة: أولا: الرؤيا المنامية، ودليل هذا...

هذه أول مشاركة لي أرجو أن تكون فاتحة خير لي ولكل الأخوة عزيزي الأخ عبد الله جلغوم كلام الأخ أبو عمرو البيراوي واضح أن المعادلة الرياضية تخص نسخة المدينة لأنهم قصدوا أن تنتهي كل صفحة بآية وهذا ملاحظ. وهذا يقتضي أنه تم تصغير وتكبير للحروف والكلمات حتى يصلوا إلى المراد. أما تقسيم المصحف إلى ثلاثين...