نتائج البحث

أظن والله أعلم أن هذا القول لا يصح بهذا الإطلاق , فإن فرعون وهامان وقارون و.... من خلق الله , والله لايحبهم .

(( وَأَمَّا الْعِلْمُ بِالْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ فَهُوَ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ؛ لَا يَجِبُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ بِعَيْنِهِ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِالْكِتَابِ لَفْظُهُ وَمَعْنَاهُ عَالِمًا بِالْحِكْمَةِ جَمِيعِهَا؛ بَلْ الْمُؤْمِنُونَ كُلُّهُمْ مُخَاطَبُونَ بِذَلِكَ , وَهُوَ وَاجِبٌ عَلَيْهِمْ...

وجزاك خيرا أخ عمر احمد .

(( أَخَذَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ: (( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ )) الْآيَةَ، أَنَّ السَّعْيَ وَالتَّسَبُّبَ فِي تَحْصِيلِ الرِّزْقِ أَمْرٌ مَأْمُورٌ بِهِ شَرْعًا وَأَنَّهُ لَا يُنَافِي التَّوَكُّلَ عَلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا،...

(( من دقيق الورع أن لا يقبل المبذول حال هيجان الطبع من حزن أو سرور ؛ فذلك كبذل السكران , ومعلوم أن الرأي لا يتحقق إلا مع اعتدال المزاج , ومتى بذل باذل في تلك الحال يعقبه ندم . ومن هنا لا يقضي القاضي وهو غضبان , وإذا أردت اختبار ذلك فاختبر نفسك في كل مواردك من الخير والشر , فالبدار بالانتقام حال...