نتائج البحث

أثابك الله يا شيخ عبد الرحمن ونفع بك *لدي ملاحظة على البيت الذي قلتم إن فيه انكساراً وهو قوله : حَمْزَةُ والكِسَائِيْ قَدْ أَمَالاَ ** مَا الياءُ أَصْلُهُ اسْمَاً أَو أَفْعالا يظهر أن قراءته بنقل همزة( أو) إلى التنوين قبلها وهو ما يعبر عنه بالدرج وعليه فلا كسر في البيت , ولا بد من التنبه إلى...

هناك شرح للشيخ الدكتور محمد سالم محيسن اسمه ( الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) في ثلاث مجلدات نشرته دار الجيل ببيروت عام (1417)

والضادُ مخــرجه عسير جـــدا *من أول إحدى الحافتين يبدا مع ما يلي الإضراس مستطيلُ*رخو ومن يقرأ كذا قـــليـــلُ قـارئه بالصـفــــة المـقــررة*سبحان من يسره وعسـره قالها أحمد بن عيسى السيلي الحنبلي (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة 1/203 )

أيها الإخوة والمشايخ الفضلاء : قرأت في ترجمة الشيخ /محمد بن نسيب الرفاعي أن له تفسيراً اسمه (التفسير الواضح على نهج السلف الصالح ) على نمط تفسير الجلالين مع بعض التوسع وقد عاجله الإجل قبل طباعته . هل هذا التفسير مطبوع وما رأيكم فيه ؟

بارك الله فيكم

أيها الإخوة لا يخفى عليكم ما للإصول والقواعد والضوابط من فوائد وعوائد وقد ألف العلماء في كل فن قواعد تلم شعثه وتجمع متفرقه .سواء المنظوم والمنثور . أما أصول التفسير فلم أجد من ألف فيه على طريقة النظم لإنه أسهل في الحفظ والاستشهاد غير أني اطعلت على منظومة الشيخ سعود الشريم فوجدتها جيدة واشتملت...

يا أخ أبا الإسعاد جزاك الله كل خير حبذا لو أعطيتنا نبذة مختصرة عن هذه المنظومة وكم عدد أبياتها

قال ابن جزري في غاية النهاية (ونظم - أي ابن مالك - في القراءات قصيدتين إحداهما دالية رأيته يقول فيها : ولا بد من نظمي قوافي تحتوي لما قد حوى حرز الأماني وأزيدا والأخرى لامية موجودة أولها : بذكر إلهي حامدا ومبسملا بدأت فأولى القول يبدأ أولا )...

بسم الله الرحمن الرحيم يقول العلماء إن الفرق بين "الرحيم" و "الرحمن" أن الرحمة خاصة بالمؤمنين ، والرحمن عام للخلق. واستدلوا بقوله تعالى:(وكان بالمؤمنين رحيما). ولكن يشكل على هذا قوله تعالى في سورة الإسراء:(ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله إنه كان بكم رحيما * وإذا مسكم الضر في...