نتائج البحث

  1. ع

    المتحف في معنى السبعة أحرف

    المسألة الثانية: حديث نزول القرآن بغير لغة قريش على ثلاثة أحرف جاءت أحاديث كثيرة دلت على أن القرآن نزل بلغة قريش وبثلاث لغات غيرها ، فقد أخرج الحاكم في مستدركه، والإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنزل القرآن على ثلاثة أحرف".(1) لكن لنا كلمة في أسانيد الحديث السابق، فكل روايته تدور...
  2. ع

    المتحف في معنى السبعة أحرف

    المسألة الأولى: معنى الأحرف في اللغة قال ابن منظور في لسان العرب:  حرف: الحرف من حروف الهجاء معروف، واحد من التهجي.  الحرف: الأداة التي تسمى الرابطة، لأنها تربط الاسم بالاسم والفعل بالفعل، كعن وعلى، ونحوهما  والحرف في الأصل الطرف والجانب وبه سمي الحرف من حروف الهجاء  وحرفا الرأس شقاه، وحرف...
  3. ع

    المتحف في معنى السبعة أحرف

    الفصل الأول وفيه خمسة مسائل: المسألة الأولى: معنى الحرف في اللغة المسألة الثانية: حديث نزول القرآن بغير لغة قريش على ثلاثة أحرف المسألة الثالثة: حديث نزول القرآن على سبعة أحرف المسألة الرابعة: الاختلاف بين الأحرف في القرآن المسألة الخامسة: عدة الأحرف سبعة على الحقيقة
  4. ع

    المتحف في معنى السبعة أحرف

    بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة: الحمد لله الذي أنزل على عبده القرآن ولم يجعل له عوجاً ،والصلاة والسلام على خير خلق الله إيماناً وعملا، محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه إلى يوم الدين وبعد : فقد أختلف العلماء قديماً وحديثاً في معنى الأحرف التي نزل بها القرآن ، وتباينت أراؤهم، فعزمت أن أكتب...
  5. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أبا عبيدة بارك الله فيك أخي الحبيب ، إني والله أتقبل الأراء المخالفة ، لكن كأراء الأخ أبا عبد المعز الذي يهاجم كل شيء كتبته ولا يدري كنه التفسير المقارن و لا التفسير الإجمالي، ففي ظني أنه يناقش بلا علم ، ثم إني والله ما تشددت لرأي ، لكن هو من تشدد لا للحق الذي...
  6. ع

    التجويد و الترتيل و الفرش من لسان حفص و ورش

    بارك الله فيك أخي ونفع بك شكراً لك
  7. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    قل ما تشاء فلن أناقشك بما أنك لا تعرف ما هو التفسير المقارن سبحان الله
  8. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    يا أبا عبد المعز لم تزل لي مهاجماً ولم أزل عليك صابراً وأراك تقتطع من كلامي ما تراه يسقطني، وإلا فناقشني بكل كلامي لا بأجزاء متفرقة منه لتوهم القارىء أني أتهجم على الشيخ الفاضل الدكتور مساعد الطيار وإلا فلا نقاش بيني وبينك البتة وقد وعدني فضيلة الدكتور مساعد الطيار في رسالة خاصة له بعد أن...
  9. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    أخي الحبيب أبا العلاء حسن الخطيب بارك الله فيك على جهدك وشكراً لك ملاحظة(أخي الكريم لقد بعثت لك برسالة خاصة هلاً تكرمت وقرأتها )
  10. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    رفقاً أخي الكريم رفقاً أخي الكريم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : أخي الحبيب يا أبا عبد المعز الحقيقة يبدو لي أنك لا تعرف ما أكنه للدكتور الطيار من حب وتقدير ، وكذلك شيخي الدكتور عبد الكريم الدهشان، وإنما هو نقاش علمي وكل قول خلا قول الله ورسوله معرض...
  11. ع

    التفسير الموضوعي .. وجهة نظر أخرى

    السلام عليكم ورحمة الله الأخ الكريم الحبيب د.مساعد الطيار حفظه الله ونفع به ، بارك الله فيك على جهدك الملحوظ في خدمة كتاب الله تعالى لك أخي الحبيب رابط ناقشت فيه وجهت نظرك وأرجو منك الإطلاع عليها http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=4840 شكراً لك
  12. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    خاتمة • لا مصادمة ولا ندية بين أنواع التفسير الأربعة، بل هي مكملة لبعضها، معتمدة على بعضها البعض. • أن كل التفاسير تبحث في موضوع واحد ألا وهو كلام الله ، وإن تعددت طرق التفسير ومدارسه. • أن عدم وضوح الفكرة عند البعض ليس دليلاً على عدم صحتها. • أن التفسير الموضوعي ليس مبتدعاً بل هو علم أصيل...
  13. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    ولقد ذكر أساتذتنا من بين قواعد التفسير الموضوعي (تجنب الحشو والاستطراد في التعليق: لأن قصد الباحث في التفسير الموضوعي هو إبراز موقف القرآن الكريم من قضايا ومسائل موضوعة...)(1) وأريد أن أطرح بين يديك رسائل منها " الشيطان خطواته وغاياته_دراسة قرآنية موضوعية " لشيخنا الأستاذ وائل بشير حفظه الله،...
  14. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    قلت أخي الدكتور مساعد الطيار"رابعًا : إن من يقرأ ما كُتِبَ في التفسير الموضوعي من جهتيه التنظيرية والتطبيقية سيجد عدم الاتفاق في كثيرٍ منه ، فهذا يستدرك على هذا في التنظيرات ، وذاك لا يرضى طريقة هذا في التطبيقات . ولاشكَّ أن هذه الاستدراكات نابعة من جدَّةِ الموضوع ، وعدم وضوحه منذ بداياته في...
  15. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    2- معرفة اسم السورة الاجتهادي سواء أطلقه عليها علماء سابقون، أو تمكن هو من إدراكه والربط بين اسمها الاجتهادي وبين موضوعها. 3- تحديد زمان ومكان نزول السورة، وهل هي مكية أم مدنية؟. 4- بيان جو نزول السورة، وهل نزلت في المرحلة المتقدمة أو المرحلة المتوسطة أو المتأخرة من مرحلة الدعوة الإسلامية في...
  16. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    قلت أخي الدكتور مساعد الطيار:"فمثلاً ، لو كنت تبحث في موضوع ( القنوت في القرآن ) ، وجعلت من عناوينك الرئيسة : القنوت : الطاعة الدائمة ثمَّ استدللت بقوله تعالى : (( كل له قانتون )) ، فإن السؤال الذي سيرد هنا : من أين استقيت عنوانك هذا ؟ فالجواب : إما أن يكون من دلالة اللغة ، وإما أن يكون من...
  17. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    بقصد أو بغير قصد . فلغياب كثير من أسس القرآن وأصوله عن فهم الناس وسلوكهم آثرنا أن يكون البحث في التفسير الموضوعي مقتصرًا على القرآن الكريم فحسب ، فإنه الوسيلة الوحيدة التي تصحح المواقف والمفاهيم المتعلقة بالوجود ودور الإنسان فيه ، وما يتصل بذلك من حقائق ومبادئ ) انتهى . إذا كان يستطيع أخذ هذه...
  18. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    ولقد فعل ذلك شيخي الدكتور عبد الكريم الدهشان في كتابه "حقوق الإنسان في القرآن والسنة"، ولا شك أخي الكريم أن في الأمر سعة ويسر، فلا نمنع الإفادة من السنة لمن يفسر تفسيراً موضوعياً بحجة أن ذلك مخالف لأساسيات التفسير الموضوعي. ولقد بين ذلك الأساتذة الكرام ذلك بقولهم ( التقيد التام بصحيح المأثور في...
  19. ع

    جلاء الأبصار في مناقشة رأي الدكتور الطيار ( في التفسير الموضوعي )

    ثانيًا : إن التفسير الموضوعي ( بأنواعه الثلاثة ) يُدرس من خلال القرآن ، فهو بحث قرآني بحت ، ولكن الملاحظ في دراسة الموضوع من خلال القرآن أن كثيرًا من الموضوعات لا يمكن بحثها من خلال القرآن فقط ؛ لأنَّ صورة الموضوع لا تتمُّ بالنظر إلى القرآن فقط ، بل لابدَّ من إضافة السنة وآثار السلف لبيان هذا...
عودة
أعلى