نتائج البحث

ماشاء الله تبارك الله سؤالي حفظك الله : هل تعرفون رأي محمد رشيد رضا -رحمه الله- في تفسير ( وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة ) ؟؟

فضيلة الدكتور أحسن الله إليك ورفع مقامك على هذا التحرير والتنوير قاموس الكتاب المقدس، هل لي أن أعرف من ألفه وطبعته ؟

بارك الله فيكم فائدة جليلة

ذكر السُّدِّي عن أبي صالح وأبي مالك عن ابن عباس وعن مُرَّةَ عن ابنِ مسعودٍ وعن أُناسٍ من الصحابة: أنَّ فرعونَ رأى في منامهِ كأنَّ نارًا قد أقبلتْ من نحو بيتِ المقدس، فأحرقت دورَ مِصْرَ وجَميع القبط، ولم تَضُر بني إسرائيل، فلما استيقظ هالَهُ ذلك فجمعَ الكهنةَ والحذَقَة والسحرةَ, وسألَهُم عن ذلك...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. يذكر ابن جرير الطبري في تفسيره العظيم أسانيد مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ليست في غيره من الكتب، فهل اعتنى أحدٌ بجمع هذه الأسانيد المرفوعة في مصنف، وتكلم عليها، أوخرجها أحدٌ ممن حقق تفسيره؟.

أخي الكريم العوضي أدام الله مودتك .. هل هذا كتاب للكبيسي أم مقال؟ وأين تم نشره للعزو إليه.

ما أكثر لطائفك وأحسنها فجزاك الله خيرا

بارك الله فيكم أخي الكريم إسلام على إفادتك وفوائدك .. وأعتذر عن التأخر في الحوار معك .. مسألتنا ليست كما ذكرتَ في هاتين النقطتين، لأن التفضيل من أوجه دون أخرى ليس واردًا هنا، ولسنا في مقام الحكم المطلق أيضًا.. نحن أمام موقف موسى عليه السلام وموقف هارون عليه السلام مقابل تصرف واحد من قوم موسى...

الأخ الكريم محمد المطيري _ حفظه الله_ أنت أجبت بنفسك ، حيث إن هذا التفسير وهو (كونهما كانا جائعين) إن ثبت فهو سبب لطلب الضيافة، وإن لم يثبت فما وجه طلبهما الاستطعام؟.. على أن حاجتي إلى مَن نصَّ على أنهما كانا جائعين من أجل عزو هذا الرأي لأحد المعاصرين إلى أحد كتب التفسير .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. في قصة موسى عليه السلام مع الخضر وعند دخولهما القرية التي أبى أهلها أن يُضيفوهما.. هل نصّ أحدٌ من المفسرين على أنهما كانا جائعين؟ لذا طلبا الضيافة من أهلها. وآخر: ذكر بعض المفسرين كالطبري أن القرية هذه التي أبى أهلها أن يضيفوهما هي الأيلة البلدة اليهودية...

بارك الله فيكم ونفع بكم لعل قول الله تعالى " ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم " فيه أن الصبر أو حسن الأدب من أسباب المغفرة .. والله أعلم

الأخ الكريم إسلام بن منصور سأذكر لك أوجه من فَهِمَ أن سيِّد تجاسر في قصة موسى مع أخيه هارون: الوجه الأول: أنّ موسى عليه السلام في قصته مع أخيه هارون والسامري هو في مقامٍ من مقامات النبوَّة، ولا يستقيم أن يُقال هذا الكلام -وهو أن هارون أملك لأعصابه من موسى- في هذا المقام. الوجه الثاني: فحوى...

الأخ الكريم المؤمن -زادك الله إيمانًا- كلامك في غاية الإتقان والحُسن.. ولعله هو المعنى الذي أراده الشيخ محمود الشنقيطي في أول تعقيبٍ له.. وأقول لك ولأخي الكريم العنزي: لكي يكتمل إحقاق الحق فإننا حينما نعالج نصوص سيّد قطب رحمه الله بما ذكرت فإنه ينبغي علينا بيان الحق وبيان ضده مع الاعتذار له...

الشيخ محمود الشنقيطي أودع الله قلبك برْد اليقين.. لا زلتُ -رعاك الله- على قولٍ واحد وهو أنّ الكلام فيه جسارة بحق موسى عليه السلام ، هذا أولاً .. ثانيًا: كوني أعرضُ هذا الرأي أمامكم بطريقة الجزم بالعنوان؛ أو بقولي: (فأنا ذكرت الكلام هنا لمناقشة وجه الخطأ إن وُجِد) لأني على يقين بأنَّ فهمي لهذا...

هو في التدمرية بـ 70 ريال، وقد نفذ ، وستأتيهم مجموعةمن الأقراص بعد اسبوع .

بارك الله فيكم يا شيخ عبد الرحمن وجزاكم خير الجزاء وأحسنه ..

الأخ الكريم حمدي : الجسارة هي في أن هارون أملك لأعصابه من موسى عليهما السلام وأضبط لانفعاله. وللفائدة: بعض الأساتذة الدكاترة في علوم القرآن والتفسير يرى أن هذا الأسلوب لا يصلح مع الأنبياء وفيه تعدٍّ عليهم، والبعض يخالف. وبغض النظر عن الأسماء فأنا ذكرت الكلام هنا لمناقشة وجه الخطأ إن وُجِد.

الأخ الكريم الشيخ محمد الشنقيطي جزاك الله خيرا وحفظك .. أخي الكريم أنا لم أضع هذه الملحوظة شماتةً أو بيانًا لخطأ وقعت عيني عليه، وإنما هذا الرأي ينقله بعض من له عناية بالعلم دون أن يُبيِّن ما وقع فيه سيد قطب رحمه الله. وطرحي لهذا الموضوع إنما لأرى مدى موافقة المشايخ الكرام أهل التخصص لما...

إن صحّ هذا القول عن سيدقطب فلا غرو أن فيه جسارة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أيها الإخوة ، أنا أنقل عمّن ينقل عن "في ظلال القرآن" لبعده عني الآن .. وهو رأيٌ لسيد قطب في هارون بعد أن حرّق موسى عليه السلام عجل السامريّ، يقول سيد قطب رحمه الله تعالى : وهكذا نجدُ هارونَ أهدأ أعصابًا وأملكَ لانفعالِهِ من مُوسَى ، فهو ‏يَلْمَسُ في...