نتائج البحث

ان قيل ان الابدال يؤدى لالتباس الاستفهام بالخبر فيقال نفس الكلام فى ءالله وبابه فلم اجيز هناك ومنع هنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من المعلوم أن ورشا ليس له فى { ءامنتم } إلا التسهيل وليس له الابدال قيل فى توجيه منع الابدال : لان الابدال يؤدى الى اجتماع ألفين وهما المبدلة من الهمزة الثالثة و الهمزة الثانية حال ابدالها ألفا فيحذف إحداهما منعا لالتقاء الساكنين و فى وقف حمزة وهشام على " السماء...

جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من المعلوم ان حمزة يقرأ بكسر ميم "فلأمه " وصلا فهل اذا وقف عليها وقف بالكسر ام بالضم ؟؟ ويتفرع عن ذلك اوجه الوقف : فقد ذكر الشيخ عبد الفتاح القاضى فى البدور ان له التحقيق و التسهيل فالذى فهمته ان التسهيل لان الهمز مكسور والا كان فيها الابدال ياءا مضمومة كما قال...

هل من ترجمة للشيخ بارك الله فيك

اخى الحبيب , دخول الخلاف فى حد ذاته من اقوى الادلة على عدم كونها آية ولكننا نتوسط فى الخلاف فمن اثبت فهى آية فى حرفه ومن لم يثبت فليست بآية عنده وكما سبق , فعلماء العد مختلفون فقط فى بسملة الفاتحة فمنهم من عدها ومنهم من ترك والذى ترك لم ينص او يشير انها جزء من الاية الاولى من الفاتحة والله اعلم

يا سيدى الم تقل من قليل ان ليس كل ما بين الدفتين قرآن؟؟ والموضوع ليس بالمزاج اخى الحبيب , كل ما فى الموضوع ان القول بأن البسملة جزء من الفاتحة يحتاج الى دليل ونقل لا الى استنتاج عقلى

" ومن يتول فان الله هو الغنى الحميد " "ومن يتول فان الله الغنى الحميد " هل تكلم الله باللفظ هو الزائد عند من اثبته ام لم يتكلم به ؟؟؟؟؟ وهل من لم يثبت "هو " فى قراءته يعتقد انه قرآن؟؟؟ اخى الحبيب : لو قرأت انا لحفص او لغيره بزيادة " من " فى التوبة كما هو فى ابن كثير لردنى من يصلى خلفى لانها...

بارك الله فيك شيخنا الكريم اتابع الموضوع من بدايته والاسئلة تحتاج الى كتابة و ربط بينها " اشعر ان ترتيب الاسئلة بهذه الطريقة له مغزى " بالنسبة الى كون الرخصة جاءت فى المدينة فحديث النبى صلى الله عليه وسلم : " كنت عند أضاءة بنى غفار فجاءنى جبريل ........" والحديث فى مسلم فالمكان المذكور فى...

الذى اعتقده انا : ان البسملة هى آية عند من أثبت وليست كذلك عند من لم يثبت فان أورد علينا قائل مقولة : الجهر والاسرار فنقول ما جاء فى السنة فنأخذ به على العين و الرأس فعلى ذلك : فالبسملة آية عند الكوفيين وابن كثيرفى الفاتحة فقط والاسرار بها لان ادلة الاسرار بها هى الاقوى ثبوتا عن الجهر ولولا ذلك...

اخى الحبيب : قال الفاسى تعليقا على قول الشاطبى : ولابد منها فى ابتدائك سورة ....... وفى هذه الجملة تنبيه على ما ذكره صاحب التيسير من اتفاقهم عليها فى فاتحة الكتاب فى الحالين , وذلك ان فاتحة الكتاب لا تكون الا مبدوءا بها فى الغالب واذا قدر وصلها بما قبلها لم يعتد بالوصل لندوره وجعلت كالمبدوء بها...

اخى الحبيب بارك الله فيك : قال الدانى فى التيسير:" ولا خلاف فى التسمية فى أول فاتحة الكتاب وفى اول كل سورة ابتدأ القارىء بها ولم يصلها بما قبلها فى مذهب من فصل او من لم يفصل وقال الشاطبى رحمه الله : ولابد منها فى ابتدائك سورة سواها.... لاحظ اخى الحبيب ان الكل مجمع على البسملة فى اوائل السور...

حسنا , بدأت لهجة الرقص تتغير اخى الحبيب , قلتَ انك تأخذ لغير من ذكرتهم بأن البسملة جزء من الاية الاولى من الفاتحة 1- هذا قول يحتاج الى دليل 2- ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم انه كان يسر بالبسملة , فعلى قولك يكون النبىصلى الله عليه وسلم جهر ببعض الفاتحة وأسر بالبعض الاخر فهل عندك دليل على...

اخى الحبيب : واضح اننى لست انا من لا يحسن الرقص , (والذى هو غير جائز على كل حال ) قلتَ -بارك الله فيك - : ترك الحسن الجعفي {إياك نعبد} و {صراط الذين أنعمت عليهم} ولكنه كان يصلي بالفاتحة بما فيها الآيتان الترك هنا لا يترتب عليه ان ما تركه ليس من الفاتحة ,ولكن ما اتكلم عنه بارك الله فيك فى...

اخى الفاضل بارك الله فيك : كيف نقول انهم تركوا عدها من الفاتحة ثم نعود ونقول انها منها اخى الفاضل -حفظكم الله- اعلم ان الخلاف هنا عن قرآنيتها عند اهل العد لذلك نقلت لكم كلام الامام مكى

جزاك الله خيرا اخى الفاضل , ذكر الفاسى فى شرحه عن مكى فى الكشف : " وايضا فقد اجمع اهل العد على ترك عدها آية فهذه حجة قاطعة و اجماع ظاهر وانما اختلفوا فى عدها آية فى الحمد لا غير" فقول من ارجح؟؟؟؟؟؟ لا خلاف بين القراء فى البسملة فى الفاتحة أداءا لا عدها آية والله تعالى اعلى واعلم

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها , ويبارك لنا فى مشايخنا اجمعين

بالتأكيد الصغرى من الشيخ بكرى , والله اعلم لعل الاخوة يتحفوننا بتعليق

معذرة اخى الحبيب , كيف يكون الشيخ بكرى فى السند ؟؟ هل الشيخ معه سندا فى الطيبة حتى يجيز للاصبهانى ؟؟؟؟

جزاكم الله خيرا اخى الحبيب قرأت بفضل الله على الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله للكسائى و خلف العاشر وقرأت على الشيخة ام السعد رحمها الله تعالى الكسائى و توفيت وانا اقرأ لابن كثير قرأت على الشيخ زكريا الجماجمونى الدسوقى العشر الصغرى وحفص من الطيبة قرأت على الشيخ محمد سكر السكندرى الكسائى الكبير و...