نتائج البحث

اخى الحبيب بارك الله فيك , هلا نشطت وامتعتنا بتسجيلها جعله الله فى ميزان حسناتكم

جزاكم الله خيرا امال دورى الكسائى : مرضات , محياهم , الربا, مثواى , محياى , مشكاة , هداى , رمى فى الانفال , اناه , كلاهما , اعمى الموضع الثانى فى الاسراء , تقاة, نأى , فواتح السور ماعدا "را" فيميله معه ابوعمرو بتمامه هذا كتبته على عجالة ولعل الله ييسر لى عودة

أكرر الاية :يقول الله تعالى : " فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم " يا ترى نقدم كلام من ؟؟؟ الاخلاص اخى الفاضل من اهم الشروط فى اى عمل بل هو اهمها ,وليس شرطا ان يكون هذا العمل جهادا مثلا .فبغى التى دخلت الجنة لسقيى كلب اعز عند الله ممن قال النبى صلى...

بارك الله فيكم اخى الحبيب, الروابط تعمل ان شاء الله تعالى

وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته جزانا الله واياكم خير الجزاء , ان شاء الله تعالى ابحث عن الكتاب الثانى . انت تأمر يا مولانا

يقول الله تعالى : " فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم " ويقول النبى صلى الله عليه وسلم : " ما من ايام احب العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر " قالوا ولا الجهاد فى سبيل الله قال : ولا الجهاد فى سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم بارك الله فيكم بمناسبة ذكر ابن القاصح , لما رجعت لشرحه وجدت انه لا يقول بالادخال وانما قال : " ويقصر ... الخ : يعنى ان الهمزة المتطرفة اذا سكنت للوقف ابدل منها الفا , والف قبلها فاجتمع الفان فإما ان تحذف احداهما فتقصر أى ان قدرنا ان المحذوفة هى...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب عبد الحكيم رسالة د/ حسين العواجى http://www.4shared.com/document/7k7to0t8/______2.html http://www.4shared.com/document/m9NYBJRV/______1.html ولعل الله ييسر بالثانى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشايخنا الكرام بارك الله فيكم , يقول الشيخ عبد الفتاح القاضى -رحمه الله- : " وعلى تقدير أن المحذوف هي الثانية يجوز المد والقصر لأنه حرف مد وقع قبل همز مغير بالبدل ثم الحذف. وعلى إبقائهما يتعين المد بقدر ثلاث ألفات. ووجه ذلك أن في الكلمة ألفين الألف الأولى والألف...

رحم الله شيخنا الفاضل وجزاه عنا خير الجزاء بفضل الله تعالى اجازنى الشيخ بالعشر الصغرى وحفص من الطيبة والشيخ تبارك الله كان من القلة الذين يهتمون بالمتن اثناء التسميع اسكنه الله فسيح جناته

سبحان الله , " اتقولون على الله ما لا تعلمون " كلام الرجل ينقض نفسه بنفسه اولا : قال يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة : لم يفسر الرجل سبب الرادفة وانما اهتمامه بالقذيفة والملائكة التى تسبح معها ثانيا : تكلم الرجل عن شروق الشمس من مغربها وقال ان ذلك نتيجة اصطدام تلك القذيفة بالارض ويلزم من كلامه...

قيل ان غلام : من الغلمة وهو الشىء الصعب وزكريا عليه السلام كان قد بلغ من العمر ارذله فناسب القول الموقف كما قالت زوج ابراهيم عليه السلام : " يا ويلتى أألد ومأنا عجوز وهذا بعلى شيخا " اما قول مريم عليها السلام : " أنى يكون لى ولد " فهى مهيأة للانجاب والاعجاز فى مجىء الولد لا فى مريم ذاتها اما...

اعتقد ان تعريف الشيخ المرصفى رحمه الله قد جانب الصواب لانه يؤدى الى اننا سنقسم الادغام الصغير الى صغير يجب ادغامه واخر لا يجب ففى قوله تعالى : " قالوا وهم " المخرج مختلف وان اتحد الحرفان رسما واسما والله تعالى اعلى واعلم

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم برجاء التصويب فى الاية فهى : " اركب معنا " بالباء وليست بالميم رسما

جزاكم الله خيرا وقرأ يعقوب بتشديد التاء فى " تتمارى " فى النجم و قرأ رويس فى سبأ " تتفكروا " كذلك بالتشديد ولم يقرأ فيهما البزى بالتشديد

جزاكم الله خيرا

اخى طه بارك الله فيك وجزاك الله عنا خيرا ويعلم الله تعالى اننى احبكم فيه , وجزى الله الاخ الكريم خيرا على كتابته لمثل هذه الروائع

جزاكم الله خيرا المتن سهل العبارة , ولقد طفت به سريعا وأعتقد أن متن السخاوى أوسع منه وأوفى فى هذا الباب

لا اله الا الله , انا لله وانا اليه راجعون رحمه الله تعالى رحمة واسعة وادخله الجنة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخى الحبيب : القبر فى الاصل كان فى غير حيز المسجد فلما تم توسيع المسجد دخل القبر فيه والنهى هو عن اتخاذ القبور مساجد اى البناء على القبر فيكون القبر قبل بناء المسجد اما فى المسجد النبوى فالوضع معكوس فلا اشكال والله تعالى اعلى واعلم