نتائج البحث

{قوله تعالى: { أتأْمرونَ الناسَ بالبِّرِ وتنسَوْنَ أنفُسَكم وأنتم تتلون الكتابَ أفلا تعقلون}} ومع أنَّ هذا النص القرآني كان يواجه ابتداء حالة واقعة من بني إسرائيل، فإنه في إيحائه للنفس البشرية، ولرجال الدين بصفةٍ خاصةٍ دائمٌ لا يخص قوماً دون قومٍ ولا يعني جيلا دون جيل ، فلا تمنع خصوصية الخطاب...

تحقيق في معنى (الظن) في القرآن. ثم وصف الخاشعين وصفاً يناسب المقام، ويظهر وجه الاستعانة به فقال سبحانه: {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} (البقرة: 46) أي : الذين يتوقعون لقاء الله - تعالى - يوم الحساب والجزاء وأنهم إليه راجعون ، بعد البعث لا مرجع...

قال وليّ الله الدهلويّ في الفوز الكبير: من المواضع الصعبة في فن التفسير التي ساحتها واسعة جدّا، والاختلاف فيها كثير، معرفة الناسخ والمنسوخ، وأقوى الوجوه الصعبة اختلاف اصطلاح المتقدمين والمتأخرين، وما عُلِم في هذا الباب من استقراء كلام الصحابة والتابعين أنهم كانوا يستعملون النسخ بإزاء المعنى...

منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (178- 195) فيه- بإذن الله وفضله- درر من تدبر وتأمل القرآن العظيم

من روائع جدال القرآن في آيةٍ. قال تعالى: {{​أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (2) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ...

من سورة (الزخرف) ودراسة إبداعية عميقة لظاهرة الطغيان . وفي الإشارة الكريمة في تسمية السورة ب" الزخرف" إيحاء قوي بعمق التناول الذي يفضح ذلك البريق الكاذب والأفق الخادع لكلماتٍ وأفكارَ ومظاهرَ يبرز بها الباطل في كل زمانٍ و كل مكان.... يقول تعالى: {​{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى...

من سورة (الزخرف) ودراسة إبداعية عميقة لظاهرة الطغيان . وفي الإشارة الكريمة في تسمية السورة ب" الزخرف" إيحاء قوي بعمق التناول الذي يفضح ذلك البريق الكاذب والأفق الخادع لكلماتٍ وأفكارَ ومظاهرَ يبرز بها الباطل في كل زمانٍ و كل مكان.... يقول تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى...

جزاكم الله خيرا أستاذي الفاضل. وبعد وافر الشكر لكم لمراجعتي أستعين بالله وأقول : إنه لا مشاحة في الاصطلاح . خصوصا أن علم أصول التفسير ليس بالعلم المتقدم وإنما ما زال في طور الاجتهاد والتأطير. والقرائن جمع قرينة وهو- فيما قصدتُ- ما اقترن بالنص سواءً فيه من داخلة أو من خارجه فوجَّه تأويله ومعناه...

منتقى التفاسير - تفسير سورة البقرة - تدبر الآيات من 154- 177 هدية لإخواني في الماتقى.. وهى سلسلة بدأتها منذ سنوات لتدبر شامل ومنهجي لآيات سورة البقرة العظيمة ، ونهجت فيها الجمع بين التدبر الموضوعي والتدبر التحليلي موغلا في أسلوبية القرآن المعجزة وإسقاطها على الواقع تصديقا لكونه صالحا لكل زمان...

الصفا والمروة. يقول الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} (البقرة: 158) قيل في ارتباط هذه الآية بما قبلها أنه لما ذُكر الصبرُ...

الصبر واليقين. قال الله تعالى: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ...

جوامع البر. قال تعالى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ...

كتمان العلم جريمةٌ الجرائم. قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ...

ذم التقليد ودعوة إلى العقل. قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} (البقرة/70) قَوْلُهُ تَعَالَى:{وَإِذا قِيلَ لَهُمُ} يَعْنِي كُفَّارَ...

يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)} [البقرة: 168، 169] انتقالٌ...

حقيقة الإيمان، و مشهد الخذلان. يقول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ...

قال تعالى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد إن القرآن العظيم لهو بحرٌ مترامى الأطراف في أقصر آيةٍ من آياته، وما زالت سفن العلماء تجول في أعماق الآيات لتستخرج علما طريا غضا وحليةً تبهج قلوب المؤمنين. وإنني قد شرعت منذ سنوات في تحليل شيق للآيات في سورة البقرة فهالني كثرة...

تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وما ذكر عليه غير الله تعالى. قال تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (البقرة/173)...

تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وما ذكر عليه غير الله تعالى. قال تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (البقرة/173) (بيّن...