نتائج البحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين له وحده الحمد كله وبيده الأمر كله وإليه ترجعون ! لا زلنا نواصل الحديث عن السور التي تتخذ متكئا لهؤلاء الطاعنين في القرآن الكريم القائلين بعدم بيانه ! واليوم نتناول بإذن الله وعونه وعليه الحول والتوكل أول سورة النازعات ! ونبدأ في تقديم التصور العام...

وجزاك مثله أخي ولكن التفسير الوارد في هذه السورة الكريمة لم يرد عن الأمة كلها ولكنه ورد عن صحابيين كرمين , وهما وإن كانا من أعلم الصحابة ولكنه كما هو واضح من كلامهما أنهما اجتهدا في فهم السورة , فلم يكن لدى أي واحد منهما نص من الرسول على فهمه! أما هذان فبرءا أنفسهما باجتهادهما أما الباقون...

جزاك الله خيرا على هذا المقال ولمن يرغب في المزيد حول هذا الأمر فليقرأ هذه الخواطر حول سورة الكافرون حيث يُناقش فيها مصطلح الكفر وكذلك يثبت عدم التكرار في هذه السورة الكريمة http://www.amrallah.com/ar/showthread.php?t=45

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين: بداهة هناك فارق بين طي السجل للكتب وطي السجل على الكتب, ففي الجملة الأولى السجل هو الذي يطوي فهو الفاعل أما في الأخرى فالفاعل غير معلوم. أما مسألة معنى طي السجل للكتب فلا بد من تحديد معنى السجل أولا. تفضلتم بذكر بعض المعان الواردة للسجل ولكن إذا نحن...

والذي أراه أن التحصيل هو الجمع والاستخراج والأخذ, وكما قلنا فإن هذا يكون في الدنيا , فما هو هذا الحدث الذي يكون في الدنيا ؟ إنه بداهة ساعة الموت , عندما تأتي الملائكة لتأخذ وتستخرج ما في الصدور وهو نفس الإنسان . أما على قولهم بأن هذا يكون في الآخرة فلا مناسبة فيه ولا تخريج منطقي لزعمهم ! إذ...

أما على قول السادة المفسرين فلست أدري ما وجه إيراد هذه الآية ؟! فالآيات السابقات على زعمهم تتحدث عن فعل جاهلي مخالف لتعاليم الإسلام ! فهل من المعقول أن يندد الله بعد ذلك بفعل الإنسان قائلا " إن الإنسان لربه لكنود " , بعد هذا المذكور على قولهم لا بد أن يكون هذا هو الفعل الطبيعي من الإنسان ولا...

ثم ننتقل إلى التوصيف الرحماني الثاني لحالة السحاب وهي أنها بعد ذلك تغير صبحا ! والذي قد يرى فيه البعض ردا على ما نقول ولكنا نرى فيه تأكيدا لما نقول , فالسحب هي الشيء الوحيد الذي يمكن أن يغير صبحا ! أما ما عداها فلا يمكن له ذلك ولا يتحقق فيه أبدا . فإذا نحن نظرنا في أقوال السادة المفسرين وجدناهم...

وقيل أن المراد من ذلك الخيل , وهذا ما رجحه الإمام الفخر الرازي في تفسيره حيث قال : " واعلم أن ألفاظ هذه الآيات تنادي أن المراد هو الخيل ، وذلك لأن الضبح لا يكون إلا للفرس ، واستعمال هذا اللفظ في الإبل يكون على سبيل الاستعارة ، كما استعير المشافر والحافر للإنسان ، والشفتان للمهر ، والعدول من...

بسم الله الرحمن الرحيم يشغب كثيرا من أعداء الدين على القرآن بخصوص مسألة البيان فيرون أن القرآن يحتوي كثيرا من السور الغامضة التي لا يفهمها حتى مشائخ الإسلام أنفسهم , وبداهة لا يعرف لها العوام مغزى أو مرادا ! ويضربون على ذلك بعض الأمثلة , وتأتي على رأس هذه الأمثلة سورة العاديات , حيث أنها تمثل...

بسم الله الرحمن الرحيم أرجوا من الأخوة الكرام أن يوضحوا لنا إذا كان كتاب التفسير الواضح للدكتور محمود حجازي موجود على الشبكة أم أنه غير موجود ؟ وجزاكم الله خيرا .

أين الكتاب اخي

اعتقد أن هذا السؤال يمكن معرفة اجابته بالرجوع إلى الكتب بسهولة ولكن نود معرفة ما هو الغرض من هذا السؤال , وما الذي يترتب عليه من استنتاجات ؟

بسم الله الرحمن الرحيم اخواني في الله نلاحظ أن كثيرا من شيوخنا الافاضل يقرأون هذه الآية "إنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ " بالوصل بين قوله...

جزاك الله خيرا أخي

يا أخي طريقة ثبوتها الوحيدة ان تأتي في الكتاب أو السنة وإذا جاءت فيهما فيكون العمل في هذه الحالة بالكتاب والسنة و ليس بالتوراة أو الانجيل وقد تأتي بعض القصص في السنة والأخبار ليست مما يعمل بها بل يستخرج منها العظة والعبرة والله أعلم

يا أخي هذا الأثر لا يصح بحال من الأحوال فحتى لو صح سندا فلن يصح متنا ونجزم بأن ترتيب المصحف توقيفي من عندالله وهذه الرواية مختلقة ممن أرادوا الكيد لعثمان رضي الله عنه وممن لم يجدوا قبل التوبة بسملة فحاولوا ان يجيبوا على هذا الإشكال بهذه الرواية والله أعلى وأعلم

جزاك الله خيرا أخي ولكن ماذا تنوي أن تقوم بفعلك هذا ؟ و هل سيكون للمسلمين أم للاستعمال الشخصي ؟

أين الردود اخواني في الله أنا أعرف كيفية الرد ولكن أنا أسأل عن حكم من ينكر القراءات المخالفة لرسم المصحف الحالي المتداول بين المسلمين في عصرنا هذا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم وجدت بعض الاخوة في بعض المنتديات ينكرون القراءات القرآنية المخالفة لرسم المصحف الحالي ويقولون أن هذه القراءات ليست من القرآن في شيء فيقولون مثلا أن قراءة قوله تعالى " وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته " بالنون بدلا من الباء " نشرا " يعد تحريفا ولا تعد هذه القراءة...

أنا أعتقد يا أخي أن معنى الآية واضح وظاهر وأسألك هل قرأت تفسيرها في كتب التفسير ؟ و إذا كنت قد قرأت فما الذي لم يعجبك في تفسير المفسرين لها ؟