نتائج البحث

جزيت خيرا يا مولانا إن الذين وهموا في فهم القلقلة وحسبوها حركة أو مشوبة بها قد أوقعهم الشبه بين القلقلة والتحريك في ذلك الوهَم ، ولكن ما هو وجه الشبه بين القلقلة والتحريك الذي يودي ببعض إلى اعتقاد أن القلقلة حركة أو مشوبة بحركة ؟؟ إذا كانت القلقة تحدث بعد اضطراب المخرج بانضغاط طرفي العضو ثم...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله شيخنا الكريم إذا تطرقنا لمعاني هذه الألفاظ لُغويا لوجدنا أن : ١- ( كاد ) تدل على قرب وقوع الفعل وهذا المعنى هو الأشهر بين أصحاب المعاجم ، فكون العلماء استأثروا استخدام هذا اللفظ على غيره في تعريفهم للقلقلة كان ذلك دليلا على عدم الوقوع في شبه الحركة...

أحسن الله إليكم مشايخنا الكرام سيدي فضيلة الشيخ عبد الحكيم عبد الرزاق جزاك الله خير الجزاء فهمت من مجمل النصوص السابقة أن القلقة تشبه الحركة أو تكاد تخرج إلى شبه التحرك ... فهل الشبه وفعل المقاربة يؤديان إلى معنى كلمة مائلة إلى الفتح أو مائلة إلى حركة ما قبله ؟؟

جزيت خيرا يا مولانا لا أدري أين هو على الشبكة ، ولا أظن أنه رفع عليها حتى الان !!

أين الألف المفخمة في تمهيد ابن الجزري رحمه الله؟ بوركت يا دكتور كريم قال الدكتور أحمد الرويثي في كتابه تنبيهات الإمام ابن الجزري على أوهام القراء ص٥١٥ وقد رجعت إلى كتاب الرعاية لمكي فلم أجده نص فيها على أن الألف من حروف الاستعلاء ، حيث قال : " حروف الاستعلاء وهي سبعة : منها الأربعة التي هي...

جزيت خيرا ولكن من أين أتيت بالهاء المجهورة هذه ، كنت أعلمها للأخوة المبتدئين في القراءات من باب سهولة تطبيقها فقط لا من باب الفتوى التجويدية .... أكمل جميلك بذكر كيفية ضبط صفات الحروف الفرعية ( إن كان هناك ضابط ) ؟ ولماذا لا تكون الهمزة المسهلة بينية لا شديدة كالمحققة ولا رخوة كحرف حركتها ،...

لا حرمنا الله منك يا دكتور ويبقى سؤالي بارك الله فيك : هل فهم الإمام ابن الجزري إطلاق تفخيم الألف من الإمام مكي فلذلك وهًَمه ، أم أن الإمام مكي فعلا أطلق تفخيم الألف ؟؟

جزيت خير الجزاء ولكن لماذا لا نصف الهمزة المسهلة بالبينية بدل الرخاوة إذ أنها مترددة بين مخرجين أو متولدة منهما ؟

شكر الله لك أستاذنا حسن باسل وبغية الدكتور كريم هي الألف المفخمة التي أثبتها الإمام ابن الجزري في التمهيد أنها من الحروف المستعملة لورش ثم أنكر تفخيمها بعد ذلك فكأنها ليست موجودة أصلا في التمهيد . فما أراه والله أعلم أن الإمام أقر استعمالها وأنكر على مذهبه تفخيمها ثم عدل بعد ذلك في نشره . وما...

بوركت يا دكتور قولك : اذا كان قد قصد بالمستعملة في القرآن هي الف الصلاة عند ورش، فلماذا أنكرها عندما تناول اللام المغلظة؟ فقد أنكر تفخيمها على مذهبه ولم ينكرها كلية فلم يقل أنها من الحروف غير المستعملة . ولي سؤال : هل فهم الإمام ابن الجزري إطلاق تفخيم الألف من الإمام مكي فلذلك وهًَمه ، أم أن...

لماذا تبحث عنها في التمهيد ، وقد أنكرها ابن الجزري رحمه الله إلا في رواية ورش كما مثَّل بـ ( الصلاة) ، وهي المستعملة التي قصدها ؟! ولكن مذهبه حينئذ عدم الأخذ بها : وقال ابن الجزري في تمهيده ص161 ت د.غانم قدوري الحمد (واحذر تفخيمه إذا أتى حرف من حروف الاستعلاء، وقد تقدم الكلام عليه، وإذا أتى...

قصدت من سؤالي أيضاً بارك الله فيك أننا هل نستطيع أن نصف الهمزة المسهلة أو الصاد المشمة زايا بكل الصفات التي لها ضد ؟

شكر الله لكم جهودكم اعتذر عن فتح الموضوع ثانية الضبط مبي على مراعاة الوصل فلما كانت ألف ( أنا ) المتبوعة بمتحرك ساقطة وصلا أحتيج إلى علامة تدل على سقوطها ، ولما كانت ساقطة بسبب التقاء الساكنين _ إذ يتعذر النطق بالساكنين _ لم يحتاجوا وضع علامة تدل على الحذف لأنه متحقق بسبب . المتبوعة بمتحرك من...

جزيت خيرا ولي سؤال بارك الله فيك هل توصف الحروف الفرعية بصفات الحروف الأصلية ؟

دكتور كريم فتح الله عليك أبواب الخير هل كلمة ( حِراكات ) من جموع الحركة ؟

جزيت خيرا لماذا يتسم بشيء من المجازفة ؟؟

لسكوت أبي داود عنه ، فبقي على أصله ( الإثبات ) . قال الضباع : " فينفرد الإثبات بالترجيح بأصالته ، لكن حيث لا مرجح للحذف ... " انظر سمير الطالبين .

ربما تجد بغيتك دكتور كريم : هنـــــــا معذرة البحث خاص بموضع الأحقاف

فهمت شيخنا _ بارك الله فيك _ ، أرجو من فضيلتك أن تعرف لنا العارض