نتائج البحث

نعم شيخنا فهمت مقصد فضيلتك بارك الله فيك ، ولكن _ شيخنا _ هل التعبير بلفظ القلب يوهم غير المعنى المراد ؟ إذ قد يفهم من التعبير بــ ( قلب ظهر اللسان ) أن باطن اللسان هو طرف العضو الأول .

جزيت خيرا شيخنا ولكن هل يوجود نصوص عُبر فيها _ عن المعنى الذي تفضلت به _ بكلمة ( القلب ) ؟ بارك الله فيكم

جزيت خير الجزاء شيخنا الكريم ما معنى ( القلب ) في قول فضيلتك :

جزاك الله خيرا شيخنا أن نبهت على هذا الباب وهو من الأهمية بمكان ، وقد قال الإمام ابن الجزري في منجد المقررئين : " ولابُدَّ للْمُقْرِئِ مِنْ أَنَسَةٍ بِحَالِ الرِّجَالِ وَالأَسَانِيدِ ؛ مُؤْتَلِفِهَا وَمُخْتَلِفِهَا ، وَجَرْحِهَا وَتَعْدَيلِهَا ، ومُتْقِنِهَا ومُغَفَّلِهَا ، وَهَذَا مِنْ...

بوركت دكتور كريم التطبيق العملي علي فضيلتك ، والأمثلة التي اخترتَها راجعة إلى أمثلة مشاركتي . بارك الله فيك ويسر لك كل عسير

جزاكم الله خيرا المسألة برمتها راجعة إلى ترجيح وجه على وجه لعلة أو أكثر . فمثلا : كلمات ( أَنت ) ، ( إِله ) ، (أُنزل ) إذا زيدت عليهم همزة استفهام هل تجعل الألف صورة للهمزة الأصلية ، أم تجعل صورة لهمزة الاستفهام الزائدة ؟؟ فيها مذهبين : الأول : ( مذهب الكسائي ) وهو جعل الألف صورة للهمزة...

بارك الله فيكِ وعلى العموم استفدنا جزى الله الجميع خير الجزاء ولعل التشتيت حاصل لبعضٍ دون بعض ، ومثل ذلك : الإناء إذا امتلأ بما يسعه من الماء ثم جعل فيه زيادة على ذلك فاض وانصب ، ولعله أن يخرج معه شيء آخر ، كذلك الذهن ما أمكنه أن يضبطه فإنه يضبطه ، وإن طُلب منه ضبط شيء آخر أكثر من وُسْعه...

بينت المراد من سؤالي من قبل : جزاك الله خيرا

جزيت خيرا ولكن إن اعتمد طالب العلم على نظرية ( لا داعي لهذه الأسئلة ) فلن يتبحر في العلم ولن يصل إلى سبر أغواره ، وإن كان يعلم كل الإجابات _ فرضا _ فالمدارسة مع أهل الفن _ بلا شك _ فيها كبير فائدة .

ما قصرت دكتور ( كريم ) فجزاك الله عنا خير الجزاء ولكنك دكتور كريم سبقت المحدثين بقولك : " إن المقلقل في لحظة شدته مجهور وفي لحظة انفراجه مجهور ، وكذا حرفي ( الكاف والتاء ) في لحظة شدتهما مهموستان وفي لحظة الانفراج مهموستان " فعلى قولك المحدث جدا _ بسمة _ لابد من صياغة الكلام بأسلوب آخر...

شيخي الكريم _ بارك الله فيك _ لقد فهمت الموضوع بشكل آخر وفيه فائدة أيضا جزاك الله خيرا والمقصود من سؤالي : " هل للصفات ترتيب حال النطق بالحرف ؟؟ " أي في حال نطقي لأي حرف هل لصفاته الذاتية ( مميزها ومحسنها ) ترتيب بأن تكون مثلا المميزة أولا بترتيب فيها أيضا ثم المحسنة أم ماذا ؟؟

أقصد شيخنا الكريم _ بارك الله فيك _ بالمحسنة ( الصفات اللازمة التي لا ضد لها كالصفير والقلقلة .. )

جزاك الله خير الجزاء شيخنا ( محمد ) هل قولك شيخنا : " الذي يظهر لي أنّه ليس للصفات ترتيب " يعم الصفات المميزة والمحسنة أم المميزة فقط ؟؟ جزاك الله خيرا

جزيت خيرا شيخنا ايت عمران هل يمكن القول بأن ( القسم الأول ) وهو قياس ما روي على نظيره المروي ما هو إلا ضابط لتقديم وجه على وجه في الأداء ؟؟ وإذا كان كذلك فهل هذه هي فائدته فقط ؟؟

نضيف إلى ما سبق كتاب : (( قراءة أبي بن كعب دراسة نحْوية ولُغوية )) للدكتورة : خولة عبيد خلف الدُّليمي ط : دار الكتب العلمية

أرجو منك دكتور كريم ذكر نصوص المحدثين في أن المقلقل في لحظة شدته مجهور وفي لحظة انفراجه مجهور ، وأن حرفي ( الكاف والتاء ) في لحظة شدتها مهموسة وفي لحظة الانفراج مهموسة . قال الدكتور حسن جبل : " ومفتاح عدم التعارض أن نتذكر أن الجهر والهمس مسألة زمير مع نطق الحرف أولا زمير ، وأن الشدة والرخاوة...

قولي : " ولكنه لم يكمل .. " أقصد به صوت الحرف لا المخرج _ بارك الله فيك _ . إذن على قولك : " اذن فالمقلقل في لحظة شدته مجهور وفي لحظة انفراجه مجهور " نقول في حرفي ( الكاف والتاء ) في لحظة شدتها مهموسة وفي لحظة الانفراج مهموسة ؟؟؟

جزيت خيرا دكتور كريم على مشاركاتك الرائعة أردت من سؤالي الإشارة إلى : أن الإلتقاء الحاصل بين طرفي العضو في حروف القلقلة _ طبعا مع العزم على إخراج أصواتها _ هو المحدد لمخرج هذه الحروف بدون تحقق صفة القلقة ، وعليه فقد حصل حرفٌ تحققت فيه صفاته المميزة ( من جهر وشدة و.. ) ، ولكنه ضغط في موضعه...

السؤال : هل بمجرد حصول الإلتقاء بين طرفي العضو في حروف القلقلة عُلِمَ مخرجهم ، أم لابد من تحقق صفة القلقة حتى يُعْلَمَ المخرج ؟؟

جزيت خيرا ولا شك أني وهمتُ في قولي عن صفتي ( الجهر والهمس ) : " فقد تحققت بالفعل .. " وبنيتُ على هذا الهواء صوتَ الحرف ، وعليه فقد اتصف الحرف بالصفتين قبل أن يُولد أو يظهر صوته وهذا محال عقلا ، ومن المحدثين من قال ذلك القول وهو الدكتور : محمد حسن جبل ، حيث قال في كتابه ( المختصر في أصوات...